太平天国的起因是由于洪秀全的数次幻觉而引发的,拜上帝会由此创立。这几乎是被公认的太平天国的肇始,然而中国人历来会编撰此类故事,为的是给自己找一个冠冕堂皇的理由,历史上不乏由此成例,比如尧的母亲梦见赤龙而生尧——生来与众不同,刘邦斩白蛇的故事,平凡人也要弄点神话色彩。洪秀全呢?广东花县的的落第秀才,如何才能去领导一场轰轰烈烈的太平天国运动呢?于是把他和上帝拉近关系,在梦幻中出现神的指导。我们可以去揣测,正是由于西方宗教在中国的传播,使得普通民众有机会接触和理解这一教义,于是夹杂着对政府的愤懑和不满,在广西的穷乡僻壤之间,拉起一支可以对抗政府的军伍。
然而这一切没有洪秀全想的那么顺利,至少在他的家乡,广东,他受到了亲朋好友的监视,他们认为他疯了,直到此时,没有人和他站在同一战壕。他回归到了一位普通的私塾教师。他自己甚至都忘了幻觉这回事,直到六年后,他的李姓表弟提醒了他,他们才相互洗礼,并说服了冯云山和洪仁玕。传教的不顺利让他们离开了广东来到广西。但是洪秀全又在短时间内离开广西回到家乡,只有冯云山留下了,并在广西紫荆山进行了长达三年的传教活动。等洪秀全再次回来的时候,冯云山的拜上帝会已经取得了“伟大业绩”。一场运动已经风起云涌了。事实上,冯云山才是拜上帝会的创立者,但是金田起义后,冯云山却处于从属地位,这一点不得不让人怀疑。直到此时,杨秀清和萧朝贵都没有出现,那么他们在起义后又是如何迅速掌握权柄的呢?仅仅靠“显圣”,似乎缺乏说服力。在起义初期那种生死攸关的时刻,必然是某个事件,被遗忘了,或者故意遗忘的,比如杨秀清和萧朝贵的争权事件。如果我们有足够的资料,我们愿意去寻找真正的原因,但是在这里不是重点。重点是冯云山在起义不久的全州江面上阵亡了。按照洪仁玕的说法,太平天国的政权建设都是由冯云山来操控的,他的死,造成了太平天国偏向了宗教狂热运动而不是一场政治运动,而这种由西方嫁接而来的宗教在运行的过程中,由于其不伦不类,终于被广大民众所抛弃。若不是清政府在处理这些“教众”时,采取的措施有失得当,或许太平天国运动会早于历史事实而结束。
而在运动的初期,还有一个人物也曾经短暂出现,他就是被称为“洪大全”的焦亮,我们姑且不论此人的才能如何,但是他的战略方针是对的,对政权的建立,对满汉关系的认识,但是由于某种原因,他在永安突围的时候就成了俘虏,最后死在北京。黑尔在他的著作中认为他和洪秀全平起平坐,或许是由于他获得的资料不太充分,这里我们不详细介绍洪大全这一人物,我们讨论的是结果。洪秀全没有保护好这样一个人物,至少这个人物是有运动的指导思想的,而整个太平天国运动,缺乏的正是这种指导思想,几乎是打到哪里算哪里,根本没有明确的指导思想和行动指南,洪秀全失去了这样两个有才能的领袖,实在是太平天国运动的最大损失。一场没有想法的运动,注定会走向失败。而人才才是最重要的,后期的太平天国运动,也就越来越走向宗教狂热而不是政治诉求。那些在运动早期消失的领袖,只能让后人深深的叹息。
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