美好的一天从学习阳明心学开始。我觉得每日的学习都要有收获，为了加强记忆和理解，可以抓住文中“经典名句”，效果应该不错。今日试试：
一、眼前路径须放开阔，才好容人来往
学习原文：“内重强刚笃实，自是任道之器，然于此等处尚须与谦之从容一商量，又当有见也。眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。圣人之行，初不远于人情。”
阳明先生首先肯定刘内重的优点，称“内重强刚笃实，自是任道之器”。同时也指出了内重需要注意的问题，即“眼前路径 须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。”阳明先生希望内重心胸开阔一些，容人既是容自己。这句话说的太好了，对我们每一个人都会深有感触，大多人的通病是自以为是，咄咄逼人，偶尔还会耍小小心眼，如此，失去的不仅是情义，还会失去另一番广阔的天地。多包容他人，自己的路径才会大。心量大，世界就大。
二、圣人之行，初不远于人情
说圣人之行，初不远于人情。也就是说，圣人的行为，它离不开我们平常的这些人情。那么这个人情，不是我们通常说的面子，而是叫做通情达理的情怀。
我们在学习阳明心学的过程当中，要充分理解阳明先生作为一个开悟之人，一个圣贤，他跟他的家人、孩子，包括弟子的沟通，全部都是一个方向，叫做存天理、致良知，叫做通情达理。
接下来，阳明先生举了孔夫子的例子：看原文“鲁人猎较，孔子亦猎较”“乡人傩，朝服而立于阼阶”“难言之互乡，亦与进其童子”，在当时固不能无惑之者矣。子见南子，子路且有不悦。夫子到此如何更与子路说得是非？只好矢之而已。何也？若要说见南子是，得多少气力来说？且若依着子路认个不是，则子路终身不识圣人之心，此学终将不明矣。此等苦心处，惟颜子便能识得，故曰“于吾言无所不悦”。此正是大头脑处。区区举似内重，亦欲内重谦虚其心，宏大其量，去人我之见，绝意必之私，则此大头脑处，自将卓尔有见，当有“虽欲从之，末由也已”之叹矣！”
阳明先生说孔老夫子当年跟大家也是一样的，特别是在这里举了孔子见南子这件事情，很多人不理解，甚至连子路都不高兴，那么在这个情况下，孔子又没办法给子路讲明白这个事儿的是非曲直，所以只能是当着子路的面儿对天发誓。这时候我们就会看到，作为圣人，他也会有一些难言之隐。否则，如果孔子见南子这件事情，要去说明白的话，要花很大的力气去沟通，而且还不一定沟通清楚。如果依着子路的想法，承认自己做得不对，那么子路终身就会对圣人这颗心就不能有所理解，那圣人的学问也就得不到昌明。所以我们在这里一定要反省自己，我们不能够拿着我们那颗心去评判别人，甚至去评判圣贤的行为的对与错。这里，我们就能感受到孔老夫子那片苦心，包括阳明先生那片用心良苦。因为很多人当年很多人说阳明心学是伪学，说阳明先生是疯子，有时候阳明先生那个状态确实让人感觉到有些不可理喻，但实际上，阳明先生从来都没有因为别人的这种诋毁而让自己这颗心有所动。真的是凡攻我之失者，皆我师也，还是带着一颗感恩之心去面对这一切，先生真的是给我们做出了榜样。
三、虚其心，阔其量，去人我之见，绝意必之私
最后阳明先生对刘内重说“亦欲内重谦虚其心，宏大其量，去人我之见，绝意必之私。”多么的语重心长。我们学习阳明心学，一个致良知的求道者，一个真正的学习者、成长者，就不能以“人我之见，意必之私”的方式看待这个世界，不能以我们的格局境界，以我们的个人好恶得失来衡量看待身边的一事一物。我们只管去做正确的事，无论别人如何地对待自己，我们都依道而行，这才是真正的无我，才是提升格局境界，去除意必之私的关键。
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