虎丘，原名海涌山，位于苏州城西北郊，距城区中心五公里，为苏州西山之余脉，因周边地形脱离西山主体，成为独立的小山。相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘。虎丘山，高约36米，千年虎丘塔矗立山巅，古树参天，山小景多，有三绝九宜十八景之胜。因其秀美的景色，悠久的历史文化景观，故有“吴中第一名胜”的美誉。
自景区北门进入虎丘，在建起景区游客服务中心之前，据说这里曾是进入虎丘的大门。门上匾额：海涌岚浮；门联：古塔出林杪，青山藏寺中。
进入景区，回看这座大门，其上的匾额则是“吴天蓬朗”，而虎丘庙会的戏台将这曾经的大门几乎全部遮掩。
入口处眺望虎丘古塔
唐代时，去往虎丘的交通极为不便。宝历元年（公元825年），54岁的白居易出任苏州刺史，率百姓自阊门至虎丘开挖河道与运河贯通，沿河修筑塘路，绕山开渠形成环山河，从此水陆称便，游人络绎不绝。为纪念白居易功绩，后人称塘路为白公堤，即今山塘街，河为山塘河，此后1100多年间，山塘成为苏州城去虎丘的必经之路。
山塘河右岸的石牌楼，其后是孙武子祠，坊上匾额“止戈为道”，另一面是“知之者胜”。
山塘河上云岩桥
过云岩桥，前面就是小武当。一座三间四柱石牌坊，坊额“吴分楚胜”，意即吴地分享楚地景致。小武当背靠虎丘山，云岩寺塔高耸山巅。
沿虎丘后山拾级而上，面前的建筑名为“通幽轩”。粉墙黛瓦，面阔三间，两旁各有耳房一间。此轩原为宋人尹和靖故址，后改建为“陆羽楼”，楼毁后清嘉庆时又改建为“牛马王庙”，旧时每逢农历除夕，穷人欠债无力偿还，到此躲债，因有俗称“赖债庙”。
通幽轩前有一口古井，名响师虎泉。相传在梁天监年间（503～519年），由高僧惠响在这里凿石为井，泉水涌出高达三丈，故名响师虎泉。
过通幽轩，沿山道再上，即到玉兰山房。房前旧有玉兰一株，年代甚古，名冠吴中，因名。堂前有隶书楹联：冰姿素淡三春暖；云魄轻盈九瓣香。堂内高挂“玉兰山房”匾额。堂内正中挂一幅玉兰图，两侧有篆书楹联：仿佛云端明玉树；恍疑月下舞霓裳。堂内柱联：天半摇仙珮；空中倚素妆。
上山石阶共有一百零八级，故名百步趋。建筑群均在百步趋右边，据说自下而上共有十八折。
虎丘塔（云岩寺塔），始建于五代周显德六年（959）至宋建隆二年（961），为苏州古城极为重要的标志性建筑，从宋代到清末曾多次遭到火灾，现残高48米，为八角仿楼阁式砖木套筒式七层砖塔，仿木斗拱，飞檐起翘，是江南现存唯一始建于五代时期的多层建筑。由于塔基土厚薄不均，从明代起塔身开始倾斜。经专家测量，目前虎丘塔向西北倾斜，现塔顶中心偏离底层中心2.34米，塔身最大倾斜度为3度59分，斜而不倒，屹立千年，因之被称为“中国的比萨斜塔”。
自虎丘塔向东，下石级，有御碑亭。御碑亭，宋时称御书阁，元时为妙庄严阁，清康熙年间改建为御书亭。因康熙、乾隆两帝南巡时均驻跸虎丘，故光绪十三年(公元1887年)再次改建。内立有三块御碑，中间为康熙御碑，两侧为乾隆御碑，正面碑文被毁，反面的碑文基本完好，一块碑是乾隆第二次下江南（1762）所书，御碑亭前装有栅栏，无法入内细观。
御碑亭对面的观音殿中，栩栩如生的渡海观音像。
静远
苔枝缀玉
冷香阁，位于虎丘山西侧，楼高两层，木结构建筑，古色古香，建于民国六年（1917年）。四周植有红梅数百株，每值春仲，疏影暗香，别饶清趣，故取名“冷香”，为品茗揽胜之佳处。
陆羽井，位于冷香阁北，为茶圣陆羽晚年寓居虎丘时开凿。当年陆羽在虎丘一边著书，一边研究茶学、研究水质对饮茶的影响。
三泉亭
远引若至
明月前身，取自唐朝司空图的诗句，顾庭龙篆刻。
沿山路自北而南下行，不知不觉间便至拥翠山庄的灵澜精舍。灵澜精舍为拥翠山庄的主要建筑。“灵澜”即“美泉”，指附近的憨憨泉。舍前廊柱有联曰：水远一湾幽居足适；花围四壁小住为佳。
凝紫
问泉亭，亭敞三面，东南面对古憨憨泉，因泉而置。亭联：“雁塔影标霄汉表，鲸钟声度石泉间”，为清乾隆帝御书。
穿厅而过，到达旱船画舫“不波艇”。坐北朝南，歇山顶，舫题额“海不扬波”。画舫四周虽没有水，但在远古时代虎丘却是海中的一座岛屿，此处是暗寓虎丘原名海涌山。 舫前廊柱楹联为：花开月榭风亭下；练句功深石补天。
憨憨泉，为梁代（公元502～557年）著名的高僧憨憨所挖的一口古井。泉水甘洌清澈，以憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。“憨憨泉”三字为北宋吕升卿所题书。
“抱瓮轩”为拥翠山庄第一进建筑，面阔三间，硬山式屋顶，地势最低。轩名出自《庄子.天地》，寓意简朴的生活。又因墙外有“憨憨泉”，古井犹如一个盛水之瓮，故名。
回望拥翠山庄，庄门两侧的粉墙刻有“龙、虎、豹、熊”四个行草大字，相传为清咸丰八年（公元1858年）桂林陶茂森所书。拥翠山庄是苏州唯一的一座无水园林，是由晚清赛金花的丈夫、苏州状元洪钧发起兴建的，占地一亩多。依虎丘山天然山势，上下分四个层次，每层布局不同，景色富于变化，在苏州古典园林中独树一帜。
到达断梁殿，此处是自南面进入虎丘的二山门，建于元至正四年（公元1344年）。此山门看似极为普通，但在门内仰头可见其正梁是断开的，有明显的接缝。在正梁之下有二十四根“琵琶木”，将整个屋顶的重量分解到立柱和墙体上，构思极其巧妙。这样的建筑据说在全国仅此一例，独一无二。殿后楹联：翠竹苍松金寿相；清泉白石养天和。前檐匾额“大吴胜壤”，语出南朝顾野王《虎丘山序》，意为吴中形胜之地。
断梁殿前面，拱门两侧有联：塔影在波山光接屋；画船人语晓市花声。
环山河上景色
海涌桥
出断梁殿，不出南门，返身向北，再次经过憨憨泉。这次泉边多了俩和尚。
石桃、石枕
试剑石，相传吴王阖闾得到干将所献的“莫邪”剑后，挥剑试石，将大石一劈为二。其实这是块典型的火山喷出岩的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙而形成这条酷似剑劈的裂缝。“试剑石”三字由北宋吕升卿所写，其旁刻还有元代顾瑛的一首诗：剑试一痕秋，岩倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？
古真娘墓，真娘本名胡瑞珍，是唐代名妓，安史之乱时逃难来到苏州，无依无靠，被迫坠入青楼。她才貌出众，琴棋书画，无所不工，为守贞操，投缳自尽。墓上遍植花木，又称“花冢”，冢畔刻有“香魂”二字。冢上之亭为清乾隆十年（公元1745年）由海陵陈鑛所建。
吹香嚼蕊，入内可往冷香阁
古石观音殿，面积30余平方米，位于虎丘千人石西、冷香阁北，又名应梦观音殿，清代被列为虎丘十八景之一。据乾隆年间《虎阜志》记载：宋庆历年间(1041-1048)，湖州臧逵侍亲秀州，得痢疾，常洁斋诵观世音菩萨名号，梦白衣人针其耳，疾遂愈。臧逵善画，宋熙宁七年(1074)在洞庭西山觅得太湖美石一方于虎丘山造像，覆以石室，吴人谓之应梦观音。殿内有联：杨柳枝头甘露洒，恒沙世界宝莲开……
第三泉，位于剑池旁，圆门朝东，入门可见一方水池，池中有一方井。相传唐贞元年间“茶圣”陆羽来到虎丘，挖了这口井，以这口井中的泉水作标准，对比各地水质，写了我国第一部《茶经》，由于井水清冽、味甜，被唐代品泉家刘伯刍评为“天下第三泉”。水池四周石壁赭色，纹理天然，秀如铁花，所以取苏东坡“铁华锈崖壁”诗句又称它为“铁华崖”。
剑池，相传池下为吴王阖闾墓，因入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千宝剑作为殉葬品一同秘藏于墓中，因称剑池。据说，1955年疏浚剑池时，抽干水后于池北最狭处发现一丈多长的隧道，其尽头竖有石板，形似墓门，据说即为“阖闾墓”的入口。当时因恐影响上方云岩寺塔的安全，故未深入发掘，随即封没。剑池广约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾将其名为“天下第五泉”。
剑池上方的单孔拱桥建于南宋，名双井桥，桥面由大青石板铺就，高悬剑池上方十数米处，桥上有两个并列的圆孔，可以用吊桶向下提水，是虎丘著名的历史景观。
生公讲台，传说晋朝末年得道高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法。有《十道四藩志》曰:“生公讲经,人无信者,乃聚石为徒,与谈至理,石皆点头。”
千人坐，石刻位于千人石北端。千人石为一自然平石，可容千人坐，因谓之“千人石”。传说，吴王阖阊死后，葬在虎丘。其墓是一座规模巨大的地宫，墓修好后，怕工匠泄漏秘密，便杀工匠千人于此，那块大石头被鲜血染红了，且永不褪色，后人就称“千人石”。
二仙亭，是一座雕琢精美的石亭，始建于宋，重建于清嘉庆年间，亭中两块石碑上分别雕刻有陈抟、吕洞宾二位神仙之像。相传此处是吕洞宾和陈抟下棋的地方。亭联曰：“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。
云岩禅寺大雄宝殿，为同治十年（1871年），由苏州人陈德基在原天王殿旧址上建成，殿内供奉如来佛像，上悬“我佛慈悲”匾额。自白莲池旁前往大雄宝殿，必登五十三级石阶，俗称“五十三参”，是取佛经中“五十三参，参参见佛”之意。由于视角的原因，在每一级石阶上都能见到山上殿门口的弥勒佛。
书台松影，为古虎丘十景之一
一榭园，位于虎丘山风景区北门东侧，始建于清嘉庆十一年（公元1802年），1860年毁于兵燹，2013年重建。园名取自清吴周钤诗句：清风一榭隔尘氛，槛外荷花漾水云。
园中建筑有清风一榭、授书堂、宝顺斋、壶天小阁、梦草轩、翼然亭、曲桥等诸景。
翼然亭，联：风柔梳细柳，荷馥戏金鳞。
虎丘有三绝九宜十八景之胜，宋朝大诗人苏东坡曾曰：“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”，而今苏氏之言已被改成一句旅游广告语：到苏州不游虎丘乃憾事也！
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