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《天道》《遥远的救世主》观后闲谈

《天道》《遥远的救世主》观后闲谈

作者: 一舟橫之 | 来源:发表于2020-03-28 17:57 被阅读0次

    情,往往是突然发生的,芮小丹爱的是深沉渊博的内涵。

    现今社会上的物质婚姻或者婚姻观,不是爱的婚姻,而是生存的婚姻,好像是穷怕了。

    芮小丹回复韩楚风的轻视的话极恰当,既回击了韩楚风的自高,又卫护了自己的尊严,值得学习。

    芮小丹对情的外在处理是显得太过简洁明快了,连丁元英那种明白人都反应和接受不过来。

    然而也正是对明白人,否则,芮小丹也不会用这种简洁。

    丁元英在美色面前转头而去,显示出自己的层次,芮小丹事后想的对。丁元英这一转身也抬高了芮小丹,如果当时丁元英不离开,那么,显得二人都层次不高。

    丁元英不是执著孤独,只是能与他匹配的女人太少、没遇上。

    然而,丁元英毕竟是明白人,还是识人识心的,没有错过那真心真意。


    可惜了王明阳的学识。

    王明阳说的《圣经》的问题是写作或者是翻译的问题。

    丁元英论传统文化属性的问题实际也是传统思维问题。

    丁元英的悟道之言:觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。……从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧……闻所未闻,别开一景。

    丁元英论传统文化属性的问题实际也是传统思维问题。

    丁元英的“杀富济贫”计划和“讨”心安,心不安之处在于,救了数人,伤了数人,但那伤者,心胸太小,不过是把好处分与穷人些,何止于自杀?

    韩楚风的“强者在公开,合法的情况下都可以做到杀掠,那么在不公干,不合法的条件下,弱势还剩下多大空间”的话实际上是说社会资源和财富让所谓强者在公开、合法、不公开、不合法条件下掠夺差不多尽尽了,给大多数弱者剩下的空间和资源太少。

    丁元英:“天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致,男人女人的一个“情”字”。

    是啊,一个“情”字,至暖也至寒。

    叶晓明对乐圣的起诉反应,显示出视野、见地、学识的欠缺。

    心胸,视野不同的人决不能共同谋事。

    只看着利的人做不了大事。

    冯、叶、刘的退股,用芮小丹的话是:是文化属性的产物。

    也是判断能力的局限。有视野胸襟局限和对生存的压力的恐惧,更说明,不是一个层次的人,一起共事很艰难。

    刘冰,眼里只有利,不知义,既无眼界又无头脑。

    刘冰因为缺少胸襟,眼界,人品,把大好的前程走成了断头路。

    丁元英告诉刘冰,你要是行,你就有机会,你要是不行,到哪都一样。

    刘冰,没脑子,有一套小人逻辑。

    他如果先看了文件袋,而有一番自省,会有个光明的前景在等他。

    叶晓明以聪明发现丁元英可利用,但后面却因少智慧而痛失大利和前景光明。

    冯世杰的聪明在于能遇见高友良朋不错过,但错在视野不够。

    丁元英提前替刘冰考虑好并安排了后路,可惜,人性的不堪毁了他。

    丁元英用假文件试出了刘冰的小人实质,为格律诗公司清除了隐患。

    人品永远比能力重要,丁元英知道刘冰会成为格律诗公司的隐患因素,所以才作了两手准备,一,在肖亚文前给刘冰安排了两条路,第二条是人品还没有坏到极点的保住工作,一条是“你行”时,公司给点股份和现有职位 。

    肖亚文曾经是丁元英的助理,格律诗是丁元英为芮小丹创建的,所以,丁元英要为格律诗铺平后面的路。

    芮小丹执行任务一对四歹徒的处理不理智,或者说是编剧没架构处理好。

    芮小丹遭遇通缉犯,第一个想起给丁元英打电话不合逻辑,关手机更不合逻辑,这是作者专门给芮小丹设计的死亡。

    丁元英在接芮小丹电话时没提醒没嘱咐,太不合情,不合理。

    芮小丹判断失误大惷,歹徒死的还看干嘛呢,应该去追那跑的二人。

    关于弱势强势,无非是高低学历,聪明的人与一般人,有权势与无权势者的区别。这二者皆有可恨处与可怜处。

    弱者活着,自己不觉得,在明眼人看来,就是给强势者做贡献和陪衬的。

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