商女之辩

                   

                      泊秦淮

                                  唐 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

    这是一首被清人评为绝唱的七言绝句，其中提到的“商女”，百度百科这样解释：

    “唐代歌妓、女伶通称‘秋娘’，亦称为‘秋女’。白居易《琵琶行》：‘曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒’。

    我国古人把五音宫商角徵羽与四季相配，因为商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，故以商配秋，称为商秋。古代以商指秋比较多见，商信、商风、商吹、商飙指秋风，商日指秋天，商序、商素指秋季，商意、商气指秋意、秋气，商云指秋云，商暮指秋末。

    由此可见‘商女’即秋女、秋娘，也就是歌妓、女伶了。”

    清·徐增《而庵说唐诗》解读该诗时说：“商女，是以唱曲作生涯者，唱《后庭花》曲，唱而已矣，那知陈后主以此亡国，有恨于其内哉！杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗。”

    他把“商女”解读为秦淮河畔一位普通的“歌女”，这也是历来广为认可的解释。

    我觉得似有不妥。

    有道是：“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”唐安史之乱时，都城落如贼人之手，被困的杜甫遂有：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之悲叹，而如果此时没有发生安史之乱，诗人动不动因鸟鸣“惊心”，就未免有点太敏感了。

    杜牧生活的时代与初期相比，唐朝早已是盛世不复，国力孱弱不假。可无论如何，此时国都尚在，秦淮河畔地处大唐疆域东南，亦无战乱滋扰。国既未亡，何来亡国之恨，诗人如此描述一个普通的歌女，岂不有些奇怪？

    秦淮河畔是著名的游乐场所，环境也自然是有些嘈杂的，所以诗人特意用一“近”字，引出后面的靡靡之音。意在说明，这歌声他虽是无意中听到，却能听得真切。

    而如果“商女”只是泛指的歌女，那后面“隔江”二字就不好解释。只能理解为诗人和商女之间是隔着长江的，如此以来，他们之间的距离就会被拉远，和“近”字自相矛盾。

    诗人对附近酒家里的歌声无感，偏偏听到“隔江”传来的亡国之音，他是“有意”去寻来的呢，还是听错了呢？

杜牧是文字高手，诗中应不会有如此瑕疵。

    在我看来，此诗中的商女，并非普通的歌女，而是特指诗人想象中的，当年在隋军陈兵江北之时，给陈后主演唱《玉树后庭花》的那位歌女。

    入夜的秦淮河畔，月色如水、薄雾弥漫，犹如幻境一般。载着诗人的小船，静静地停靠在秦淮河与长江的交汇处，一个酒家旁边。在不经意间，诗人听到里面传出这淫荡的歌声，抬眼一望，映入眼帘的是舞女妖艳的舞姿，不由得错愕不已。联想到时下的政局，国事衰微、藩镇割据、边患频仍，而豪门贵族，犹如当年的陈后主一样，只知道沉迷声色。在一片朦胧夜色里，心中忧愤诗人的脑海中开始浮想联翩，历史、现实和未来的种种思想片段，来回交织变换。

眼前的歌女仿佛正是当年的商女。陈亡之后，她从江南辗转流落到江北，最终落脚秦淮河岸边，在酒家里以卖唱为生。旧国陈朝已亡，她的心中却没有丝毫的亡国之恨，仍旧唱着当年那首《后庭花》。

    她之前在江南给陈后主唱，如今在江北继续给唐朝的豪门贵族唱，很自然地，就解释了“隔江犹唱”。

    当年她唱这首歌时，百万隋军正在江北虎视眈眈。羸弱的陈朝，覆亡只在顷刻。

    如今她又唱起这首歌，那此刻本已危机重重的晚唐，未来又会如何呢？

    此时的诗人是比较关注政局的，对当时唐朝的种种衰败景象也极为忧虑，耳闻目睹此情此景，怎能不后背发凉，倒吸一口寒气，遂有感而发，挥笔写下此诗，以图唤醒时人，同时也给后世的我们留下了无尽的思考。