知者乐水，仁者乐山

孔子语

半部《论语》治天下，《论语》一句判人生。

儒家先师孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

用白话文就是说：智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者快乐，仁者高寿。

那么何为智者，何为仁者呢？

智者，往往灵活多变，让人难以捉摸；仁者，往往胸怀宽广，待人如一，心若磐石。所以孔子拿水来比喻智者，突出智者的动，用山来比喻仁者，彰显仁者的静。 一个动，一个静，这便是智者与仁者最根本的区别。

智慧的人往往面对不同的事不同的人不同的生活做出的反映，是你变我也变，如水一般，没有形状，却又有无数的形状，他们懂得随机应变，懂得通过改变自己去适应新的环境，接触新的人。所以智者的世界千姿百态，充满动感；仁者面对不同的事不同的人不同的生活做出的反映恰与仁者相反——智者千变万化，而仁者一成不变，永远都是平平淡淡，给所有人的感觉都是柔柔懂得温热，对于生活也是无怨无怒，如山一般，只有坚固，只有稳重，他们有着一颗仁爱之心，包容一切。所以仁者的世界温润，平和，宁静。

知者乐：智者能为世用，不嫌以智自役，能够建功得志，所以欢乐。朱子说：“动而不括，故乐。”

仁者寿：仁者少思寡欲，静而有常，故多寿考。《春秋繁露》：“仁人之所以得寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美以养其身，是其且多且治。”《中庸》：“大德者必得其寿。”

知者乐水故动，仁者乐山故静。是动则利仁者也，静则安仁者也。动则见理，故乐；静则得性，故寿。然动者非不静也，静者非不动也。蕅益大师曰：形容得妙。智者、仁者，不是指两人说。乐者，效法也。智法水，仁法山。法水故动，法山故静。动故乐，静故寿。山水同依于地，动静同一心机，乐寿同一身受，智仁同一性真。若未达不二而二，二而不二，则仁者见之谓之仁，智者见之谓智矣。