都说要远小人近君子。我倒觉得既要远小人，也要远君子。小人无义，君子无情。都不值得深交的！
我们为什么要远小人呢？小人是那种用非常手段得到一些非份利益的人，小人虽然为我们所不齿，但是小人的力量却是真的。我们经常说，若被狗咬了一口，就忍了吧，远离了吧，难道我们还要跟一只狗互咬吗？
我们深知，在咬人这件事上，我们的力量可比一只狗弱多了！不过，我们也不必因此而愧羞！我们不必在任何事情上都争先的。这个世界有的人争着活，却从来没有人争着死。当然争着死的情况也并非绝然没有的，大战爆发，总是有英雄人物，为了更快胜利，争着去堵枪眼的！
古代社会大官们总是以君子自居的，诸葛亮就是这样一位君子，他受刘备托孤，出战祁山之前，写了一封挚诚的信给这后主阿斗，这就是著名的《出师表》，这篇出师表里面，我们看到的就是大量的人事安排，其核心要义就是：远小人，亲君子！
从《出师表》，我们看到了诸葛亮要么就是一个伪君子，要么就是商智还不够融通。他明知后主阿斗是一个弱智儿，为什么还要叫他“远小人，亲君子”呢，他懂些什么？既然诸葛身为丞相，已经知道谁谁谁是小人，谁谁谁又是君子，为什么不直接用雷霆手段诛小人而扶君子呢？这样岂不是省事吗？可见顾虑悠长终致国祚狭短！
当然，诸葛亮是中国人公认的智慧之神，他的智商自然也低不到哪里去。我想，也许是他也看到了，小人虽然可恶，但是所谓的君子亦不是什么好货。小人无义，故必坏大事；而君子无情，故亦难成大事。
像蜀国这样一个在乱世之中的新兴之国，到底是小人的国度，还是君子的国度呢？国灭的罪，既要归咎于小人，同时也要归咎于君子。小人以无义而误国，而君子以无情误君又误民！
我觉得不管到什么时候，平民百姓才是最重要的，他们既不是小人，也不是君子。一个国度，到了一种不再以道德的准则衡量一切的时候，它反而是道德水准更高的一个时代。没有烈火，我们不需要冰；没有冰，我们也不需要烈火。
小人易识，也易被厌弃；而君子不易识，且令人不舍。但是若要让自己的事不被坏，且更快成事，那远小人与远君子都是很重要的。
小人无义，君子无情！放在俗语里讲，就是“婊子无情，戏子无义”！所谓的君子，就是那种做了婊子还要立牌坊的人！郭沫若、余秋雨，乃至金庸先生笔下的岳步群都是这一类人！
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