至于“天体主义者”桑扈，记载比较零散。
《庄子•大宗师》讲了一点，在最后一段：
子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！”
【白头三译】
子舆和子桑是朋友，连着下了十来天的雨，子舆说：“子桑恐怕得快饿傻了吧！”便包着饭食送去。到子桑门口，听见子桑又像是唱歌，又像是在哭泣，他弹着琴念叨：“是父亲呢？还是母亲呢？是天呢？还是人呢？”声音微弱，语速急促。
子舆走进屋子，说：“你在唱歌？这是唱的啥呀？”子桑回答：“我在琢磨是谁让我如此穷困，却没个答案。我爹娘会让我这样吗？老天没差别地盖着整个大地，大地没差别地托着万物，难道天和地，单单让我如此穷困潦倒？我苦苦探寻陷我至此困境之人，却没找到。如此，这么个厉害的人，大概就是‘命’吧！”
这里的子桑就是桑扈，是个朴素主义者，算是庄子的前辈。
论语里讲了一点，在《雍也第六》里：
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【白头三译】
仲弓问孔子，桑伯子（就是桑扈）是个啥样的人？孔子说：“还行吧，这人做事简单。”
仲弓说：“（一个人）对自己严谨一些，行事时简单，这样子与他人相处，也还算说得过去吧。（桑伯子）对自己简单随意，办事时也简单随意，这也太简单了吧？这有点过了！”
孔子摸着弓老二（仲弓）的脑袋：“雍，你说的对！”。
还是感觉第二段没说透，这样翻译：
仲弓说：“自己在心里，先把事想得明明白白的，然后说话做事简单直接，这样子与他人相处，还说得过去。假如自己懒得思考，做事再简单随意，这就是简单过头了。”
在西汉刘向的《说苑•修文》里讲了个关于孔子和桑扈的故事，不列原文了，只讲大概意思：
就是说有一天，孔子去见了这个“裸行”的桑扈，回来后他的弟子就问：“你为什么要去见桑扈？”孔子说：“我去见他，是为了劝他穿上衣服”。
人家桑扈也有一群追随的弟子，他们问桑扈：“老师，你是为了啥要接见孔子？”桑扈说：“我见孔子，是为了让他脱去衣服，不嫌累赘吗？”
（故事结束，这俩人！）
对了“君子之交淡如水”，最早的出处也是桑扈。这个原文有点长，不写了。
子桑哭穷图
2022-10-07 泉城居士白头三
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