林前-14-1先知讲道和说方言

林前-14-1先知讲道和说方言

（Jp文字组-beloved整理）

分享题目： 先知讲道和说方言

一起来祷告：

天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这么美好的时间，我们在这里共同来领受你的话语，帮助我们，在真理上更多的认识你，使我们装备真理，并且能把你的话语活在生活当中，在生活当中追求神的爱，更切慕属灵的恩赐，赐给我们智慧，让我把这道分享出来。把这个时间也完全交给圣灵，亲自来带领我们，奉主耶稣的名祷告。阿们！

今天要进行的是，哥林多前书14章1-4节的内容，一起来读这几节经文，

1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道(原文作“是说预言”。下同)。2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。3但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人4说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。

14章是承接13章继续往下讲的，13章在里面提到了什么是爱，告诉我们爱，是永不止息的。如今常存的有信，有望，有爱，其中最大的是爱。保罗希望哥林多人去追求爱，用爱去激发各样属灵的恩赐。在第1-2节里边，提到了爱，提到了说方言，还有做先知讲道。在次序上是有分别的。首先心里有爱了，再去切慕属灵的恩赐，用这些恩赐去做先知讲道，服侍将是十分有果效的。

第一要追求爱。这是十三章的结论，爱使一切属灵恩赐变得有价值，能够造就人，在应用一切属灵恩赐的时候，必须是以爱为原动力。除了爱以外，在各样属灵恩赐当中，更要羡慕的就是做先知讲道，做先知讲道，是在爱的下面，却在别的恩赐之上。

如果非得要排次序，最高的是爱，其次就是做先知讲道，然后才是其他各样属灵的恩赐。在最后，保罗提到了方言的问题，不是说，方言在各样的恩赐当中排行第三。因为保罗在这里用爱，用做先知讲道和说方言，这三样来比较，而把方言排在最后。为什么保罗要这样来排顺序呢？只用爱、先知讲道来做比较呢？因为哥林多人出现了问题。哥林多教会的问题就是太注重方言了，而忽略了先知讲道，他们不在乎自己有没有爱心，觉得只要会说方言了，就跟别人不一样了，使徒保罗是在修正他们的错误，现在是用爱和先知讲道，跟说方言来做比较。

使徒保罗是在纠正他们的错误，在圣灵诸多的恩赐当中，说方言的恩赐，是引起最多争论的，可以说争议性是最大的，各派、各门的看法都不太一样，因此给教会带来了比较大的困扰，那现在让我们从圣经当中，找着关于说方言的经文以及其中的教导，透过查考圣经，来跟随圣灵给我们的启示，让我们用平和的心态来看这项恩赐，使它能够成为每一个弟兄姊妹蒙福的通道，以及造就教会。感谢赞美主！

新约圣经当中首次提到方言，是主耶稣基督复活之后对门徒的一个应许，这是在马可福音的16章17节的内容，信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。

从这节经文当中得知，说方言乃是主所应许，赐给得救信徒的五种神迹之一。根据使徒行传和新约书信中的教导、启示，不是每一位信徒都应该具有这五种神迹，因此可以确定，说方言，乃是信徒重生得救之后，圣灵按己意分给各人的恩赐之一，可以去查考我所讲的哥林多前书12章的内容。

我告诉大家，说方言，不是得救的必要条件，圣灵充满，也不是得救的必要条件，得救之后，可以被圣灵充满，你里边住着圣灵，这是肯定的，但是并不是每一个人都要会说方言，方言其实是帮助信徒生命成长，以及造就基督徒的一项恩赐，无需将这项恩赐过高举起，不要觉得说方言，就比其他的恩赐都要高，同时也不必轻看这项恩赐，因为很多保守派否定了这项恩赐的存在。我们要从圣经当中找出来，说方言实，际上是神赐给我们的一项圣灵的恩赐，只是其中一项，跟其他的很多圣灵的恩赐是并列的，不分高低的。看一下说方言的正确教导

[if !supportLists]第一，[endif]对于已经会说方言的人，你不要认为自己的生命一定比别人高。

哥林多人的生命真的不怎么样，保罗称他们为属灵的婴孩，虽然会说方言，但是他们在真道上的认识实在是太少了，哥林多人就认为，有了这些恩赐，就比其他信徒要高一些，或者更加属灵，我们要把这个观点放下来。今天在教会里面引起混乱的，常常是那些觉得自己恩赐比别人大，或者比别人多的人，是有一些人过多高举了其中某一项恩赐，导致了教会里面的混乱，这是要值得注意的一个事情。

有一些人可能不会说方言，也不要因为不会说方言心里着急，就否定了神是不是爱你，或者说神把你丢弃了，不要这样来想，要相信，信耶稣你就得救了。会说方言是迟早的事情，只要你愿意，神就乐意把这个恩赐赐给你。

重要的是什么呢？我们要追求这恩赐，你去追求，神就给你，有个前提就是，用爱来推动一切圣灵的恩赐，爱加倍的爱，Agape。你拥有这份爱的时候，神乐意把各样属灵的恩赐都赐给你。说方言人人都可得着，只要你愿意，圣灵一定会赐给你，这是圣灵所赐下来的，不是学来的，有一些人跟着别人去学，是不管用的。只要我们愿意得着，在神面前可以向祂祷告，向祂来祈求，圣灵一定会赐给我们。

而且那些拥有说方言恩赐的人要多去操练，也就是多讲方言，让自己完全降服在圣灵的管教之下，这里的管教，就是让圣灵来训练你，得着方言，不是去炫耀自己比别人强，是多多的跟主进行交流，学会顺服在神的话语之下。当人拥有了属灵的恩赐之后，生命是会被造就的，不应该把自己的骄傲加进去，觉得这项恩赐就是你的独一无二的，其实不是。

遍眼往世界看去，这样的恩赐实在是太多了，如果是因为领受了神的爱，为了荣耀祂，敬拜祂，愿意把这恩赐都使用出来，那神就特别乐意把各样更多的恩赐都加给你。会说方言的人，不要以此来夸赞自己，更不要以此去贬低别人。我会说方言，你会吗？不要这样去比较。

说方言的，只是圣灵诸多恩赐当中的一种。如果按着圣经的排列、比较，可以说是最小的一种恩赐，应当比较客观的去对待这项恩赐，以及使用这项恩赐，这是非常重要的，不要过而不及，两样都不好，要不偏不倚看待说方言的这项恩赐。重点是什么呢？让圣灵来带领我们。

使徒保罗在本章当中，详细讲论了说方言和先知讲道的问题，当时在哥林多教会，追求方言几乎成为一个疯狂的举动，他们对追求方言有极大的偏差，觉得只要会说方言，生命就是很高的，完全忽略了先知讲道，当保罗给他们去讲道的时候，这些人看不起保罗，说：你讲那个是什么呀？我们都会说方言了啊，都有圣灵的恩赐….他们只注重说方言。

保罗针对这些对真理、恩赐、有误差的信徒做了纠正。及至到14章，把14章读完你就知道了，他主要的意思就是，做先知讲道，才是信徒更应该去追求的恩赐，这才是教会能够稳固，能被健康建造的一种恩赐，而说方言只是造就我们自己。保罗不是否定了方言的益处，而是说，做先知讲道对人的造就更大，哈利路亚！关于说方言的恩赐，有两个非常重要的原则

第一，方言是对神说的

刚才所读的经文当中也看出来了。第2节，那说方言的原不是对人说，乃是对神说。因为没有人听出来，然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。

弟兄姊妹，说方言不是对人说，不要拿着方言去对某一个人显摆自己，这是不正确的。方言是对神去讲的。有人说，听不懂自己讲的是什么。没错，那是给神讲的，神是可以听懂的。有人说不知道自己说的是什么，那样讲话有意义吗？你不知道，不代表神不知道。你在说方言，人虽然不明白，但魔鬼也不明白呀。

进一步来讲，这种祷告，是直接跟神灵与灵的交流，魔鬼无法破坏你要祷告的事情。而如果用悟性呢，可能很多时候正在祷告，心思意念跑到别的地方去了，但是说方言就不存在这个问题了。

来看第14节，我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。

这句话语的意思就是，在人说方言的时候，是他的灵在祷告，悟性就是他的心思意念，他不知道。所以说悟性没有果效，这样的祷告，是直接达到神的面前的。哈利路亚！

如果一个人会说方言了，就可以使用方言为自己祷告，建造自己的生命，这个是好的。不要因为自己不明白，就觉得没有必要讲。其实在这个世界上，有很多声音你是不明白的，风有风的声音，鸟有鸟的声音，花草树木有自己的声音，你不懂，不代表它没有意义。

你今天去讲方言的时候，虽然不懂，但要知道一件事情，此刻，你正在跟我们的天父在交流，你里面会有一种感觉就是很平安，或者说心里有压抑的时候，用方言大声祷告，得释放了，得自由了，外在的感觉你是有的，只是不知道你说的是什么，也就是你自己所说的，你不懂，你不懂，不代表没有意义。

领受这个恩赐的人，是浸泡在圣灵之中，心里面是有感觉的，平安、喜乐、温柔，这些东西他=是能够感受得到的，只是不知道每一句所说的是什么罢了。我鼓励大家去说方言，这是好的，但是要有爱去推动方言，大家记住我的意思了吗？用爱去推动方言。你可以去为别人去祷告。比如说去为一个人做按手祷告，做医治释放的祷告。你真的不知道他的问题在哪里，可以用方言祷告，这个我们经常使用的。

甚至我们可以用方言祷告，去为别人祝福，这个都是可以的，只是说用这种方式的时候，别人不一定知道祝福的内容是什么，在这种情况之下，先知讲道的优势就比它大了。但如果我在这个时候，用方言给你们讲道，对你们没有益处，但不代表对我没有益处。如果现在我给你们讲方言，酷拉巴沙拉卡拉……你根本就不懂我在说什么，但不是说我心里没有可说的，听的人造就不大，说的人是有领受的。

哥林多前书14章第3节，但做先知讲道的是对人说，要造就、安慰、劝勉人。

这里提出来了，做先知讲道，比方言更好的一个原因就是，做先知讲道是对人说。我们传福音是对人说，用一段经文去给人讲，造就人、安慰人、劝勉人，神不需要被我们造就，神也不需要我们去安慰祂，神也不需要劝勉祂，做先知讲道，主要是针对的是人。而说方言主要针对的是神。大家要把这个分清楚了。

做先知讲道的目的主要是这三个方面：

第一个：造就人

大家应该知道造就是什么意思吧？就是使别人的生命得着建立，这就是造就。你说一句造就别人的好话，就让这个人恢复信心了，让这个人得着能力了。本来这个人很灰心的，听完你给他的安慰，马上有力量站立起来了，这就是你已经造就他了，你让他的生命得以建立，这些必须是先知讲道来做的事情。

比如说一个人还没有信耶稣，心里非常的苦闷，你用神的话语去安慰他，他能听得懂，说：你说的真好，听你这么说话，我心里舒服多了。那就是他的生命现在已经被建立了。做先知讲道的优势是在这个地方。

第二个：安慰人

使信徒的生命得着复苏，增加力量，这就是安慰人。一般是什么人需要安慰呢？失败的时候，落魄的时候，软弱的时候需要安慰。如果别人正在软弱中，你酷拉巴沙拉拉……说一大堆话，人家听不懂，他得不着安慰啊，先知讲道在人软弱的时候，作用特别的大。可能有人说了，他软弱了，就可以方言祷告啊。换位思考一下，如果一个人真的软弱了，连方言祷告都不愿意了，这个时候，悟性的祷告、做先知讲道的，优势就显出来了。

我们透过圣经给他分享神的爱，给他分享信心，他听了这样的话语，有力量重新站起来了，这个人得着了安慰，他的生命得以复苏，力上加力了，这就是先知讲道的好处了。

第三个： 劝勉人

做先知讲道劝勉人，怎么劝勉呢？就是这个人可能此时此刻灰心，不想往前走了，就坐在原地不动弹了，你要去劝勉他，不要让他一直灰心跌倒。安慰和劝勉，在原文当中是一个近义词，也可以视为同义词，它俩是很难区分，安慰和劝勉，最终的区别点在哪里呢？总之要知道一件事情，先知讲道，是用神的话语去安慰他人，造就他人，劝勉他人，目的是什么呢？使这个人重新得力，再一次回到神的面前。

14章的第4节，说方言的是造就自己，做先知讲道的乃是造就教会。

先来看一下，说方言是造就自己。真实的说方言，我不是说那种学来的。来，跟我一起学，拉拉……拉拉拉。这样的，就不是方言了。说方言的是造就自己，就是真正的，那是从圣灵里而来的方言，你能享受在其中。可是有人说了，不知道我讲的方言，到底是学来的还是从圣灵而来的。有一个非常简单的区分方法，你们可以参考一下，如果你的方言是从圣灵而来的，讲两三个小时是一点都不累的，而且还能够在其中享受喜乐、平安等等。

如果方言是学来的，大概五分钟之后就不想再说了，因为太累了，太枯燥了，觉得毫无意义，这容易区分出来了，真正的方言是造就自己的，就算你不懂，但把后面的这个好处记住，多去讲方言，对你的生命一定是有建造的。鼓励大家多讲方言，不要说听不懂，这个不要紧，只知道一件事情，这是造就你自己的。

在没有人的时候，在私人的场合，在家里边安静的地方，就可以一直用方言祷告，免得打扰到别人，我们鼓励大家多说方言，同时也要注意场合，不要在大庭广众之下，大家都不理解的时候，你在那大声说方言，这样就不造就别人了，虽然造就我们，但也要体谅一下周围的人。

可能你自己都不清楚，到底会给你造就了什么，因为跟悟性无关。像你软弱了，我奉主耶稣的名赐给你力量。你可能就马上就领受了，就阿们了。可是方言祷告的造就跟悟性无关，你不知道自己在说什么，也不知道自己到底被造就了多少，但是用方言祷告，养成一个习惯的时候，不知不觉的时候，发现很多问题已经消失了，很多的恩赐冒出来了，很多的爱心冒出来了，行为不知不觉发生改变了，这就是被造就之后的果效，已经显明出来了。

使徒保罗在前面，已经给我们定下了基督徒的行事原则，就是说方言是造就自己，做先知讲道的，其实就是造就教会了。

哥林多前书第10章23-24节，

23凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

所以弟兄姊妹，我们说方言确实是造就自己，但是要有节制。什么事都可行，但不都有益处。比如国内有一些特殊的宗派，就特别的在意说方言。他们认为圣经上既然说了，说方言人听不懂，那是跟神讲的，就想在哪说就在哪说，想怎么说就怎么说。如果场合不对，给别人带不来造就，那就不要在那个场合说了。

弟兄姊妹，给大家讲一个小故事，有一个人特别的追求这些属灵的恩赐，特别喜欢说方言，而且常常会嘴里面说，神给我感动，说一点圣经的话语，或者说让我来祷告。有一次去参加别人的婚礼，是一个基督教的婚礼，还有很多不信的也在现场上，他就在牧师给一对新人做祝福祷告的时候，在下面大声的方言祷告，结果失控了，满地打滚，又哭又笑又闹的，当时大家觉得很惊奇，就说这个人是不是犯神经了。其实他是说方言，他被造就了，可能当时被喜乐充满了，满地打滚，又说又笑的，他是没任何问题，但应该考虑一下周围人的感受，人家是婚礼现场，你这满地打滚，像什么呀，这就很明显是对别人无益处了，刚才给大家读的那段经文说的，凡事都可行，但不都有益处。圣灵不是让我们混乱，是让我们有秩序的，这点大家要记住。

哥林多人仗着自己有恩赐，让教会失去秩序了，这点，保罗在最后14章的最后告诉我们了，凡事要规规矩矩，依照秩序而行。希望我们在恩典之下的弟兄姊妹，拥有这些属灵的恩赐，用爱心去推动，最后是要给别人带来造就的，哈利路亚！

说方言确实是造就你自己，但也要考虑一下别人的感受，能不能给别人带来益处，因为哥林多前书13章，爱的定义当中其中有一句就说，爱是不求自己的益处，乃求别人的益处。拥有再多的恩赐，实际也逃不过这个原则，那就是不要只求你自己的益处。你是舒服了，可如果让别人恐慌，这就是不好了。基督徒的行事为人就是使别人得造就。很多人可能对方言有偏见，就说，你看那个人说方言，都疯疯癫癫的，不一定是从圣灵来的，也许是从邪灵里面来的。就把信徒吓的就不敢说方言了，也不敢去求方言恩赐了，因为他们也从来没有遇见过。

我们到底要不要说方言呢？保罗是自己去说方言很多的，他说，我所说的方言比你们众人都多。那就透过这点来讲，保罗是希望大家都说方言的，但是要注意场合，要给别人带来益处。虽然确实说方言是为造就我们自己，但也要造就别人，哈利路亚！不能给别人带来益处的事情，就先不要做了。比如说，在聚会的时候，你说方言，如果翻译不出来，那就先不要讲，回到家之后，自己在家里讲方言就可以了。

那么在教会当中的时候，先知讲道的优势就大于说方言，因为先知讲道，大家能听得懂他在讲什么，这对信徒来说是有造就的，哈利路亚！所以我们再重复一下，说方言乃是造就自己，做先知讲道乃是造就教会。但是大家要记得一件事情，说方言，不是造就自己唯一的方法，不是唯一的途径，还有其他的途径也可以造就自己，比如说，听讲道、祷告、先知讲道，或者去服侍主，这一些都可以造就我们自己，对不对？

造就的方式有很多，说方言只是其中的一个。不能把这个单独拿出来说，它有多么的特殊和重要，我们比较客观的去认识这个恩赐就好了。当然了，我鼓励大家多去讲，为什么呢？因为你多多的去讲方言了，就能开启其他各样的属灵恩赐了，这对你们绝对是有帮助的，多讲，多跟神交流，肯定是对生命是有益无害的。

当时在哥林多教会当中，说方言相当普遍的，但是保罗却说，我不能把你们当做属灵的，只得把你们当做属肉体的，在基督里为婴孩的。这是哥林多前书第3章第1节的内容。

可见这说方言和人的生命没多大关系，就算你今天刚信主，也可以说方言，但不能说你的生命被建造起来了，真正的生命，被建造起来还是要靠先知讲道。保罗在这里把说方言和先知讲道相比较，是要告诉哥林多人应该去追求那个更好的，那就是做先知讲道，因为做先知讲道，对人的生命成长更有帮助，阿们！

做先知讲道的首先是建造教会。建造教会的恩赐，原文当中是建造的意思，就是先知讲道了。先知在旧约里边是神的代言人。先知的字义就是代言者，不要把先知当做算命的，他是神的代言人，所以他传达的是神的话语、神的旨意，看到从神而来的异象，解开这些异象，然后告诉我们，这是先知讲道的一项重要内容。那么同时，做先知讲道，也是建造教会的重要途径。不能骄傲的说，我们信了主了，谁的讲道都不听，就看圣经好了，并不是这些教导的人，都没有水平，或者益处，他们都有从神而来的启示，他们经过训练，比较系统的给你讲解圣经，那一定是对你有帮助的嘛。

先知讲道，讲的不是自己的见证，不是自己的经历，而是讲关于耶稣基督的，他们永远是代表着神在世界上做事情，在旧约里面看起来比较特殊，不管是以利沙，还是以利亚，还有撒母耳等等，这些人是不可侵犯的，侵犯了先知，那跟侵犯神是一个道理的，

弟兄姊妹，做先知讲道，最重要的目的就是建造教会。教会不是一个建筑物，教会是被耶稣基督宝血所赎买出来的一群人。保罗在这里告诉我们，做先知讲道的，本质其实就是建造教会，如果你想做先知讲道，首先要知道，得透过这个话语，真理给别人带来生命的。

使徒保罗劝我们要切慕做先知讲道。让每一个人都感恩，都渴望用先知去讲道，用神的话语去帮助人。去做先知讲道，去建造教会，如果我们自己都轻看这项恩赐，贬低那些做先知讲道的人，从而高举恩赐，说实话，教会一定会出现混乱，哥林多教会是一个非常常见的例子，不能说全世界就这么一个教会，如此混乱，只是哥林多教会已经乱到极致了，原因是他们没有真理。

谁都不服谁，就认为自己能力实在是太大了，我都能说方言了，都会翻方言了，他们靠着这些恩赐夸口，从而贬低了先知讲道，其实这都是不正确的。我以前给大家讲过五重职分，就像人手的五个指头一样，长短不同，粗细也不同，但是各有各的作用。

先知讲道主要的目的就是建造教会。他建造了教会之后，是让弟兄姊妹们透过这些讲道得着益处，哈利路亚！如果我们没有这样的爱心，拥有的恩赐越多，人就越骄傲。哥林多教会里面是拉帮结派、分门结党、彼此攻击、这样的事情是一直都不断，原因是什么呢？他们在真理这块差得太多了。

再来看一下先知讲道。做先知讲道的乃是造就教会。教会，是被耶稣的宝血所赎买出来的一群人。你和我，组合起来成为了一个教会，这也是符合圣经的，但都有一个前提就是，用爱心作为推动的原则，你想去造就别人，如果连爱都没有，可能就有动机，比如说想从这个人身上获取点什么。

如果是用神的爱，那就不一样了，对信徒们的造就将变成极大的！哈利路亚！给大家最后讲的就是以爱心为原则。要以他人为中心，为了别人得益处，用这样的心去做先知讲道，就可以造就教会了，哈利路亚！所以这种恩赐，是基督徒最该羡慕的啊，一开始保罗就劝哥林多人说，你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是做先知讲道。

弟兄姊妹们，追求爱好不好呢？好，非常的好。切慕属灵的恩赐好不好呢？也非常的好。但是保罗说了，其中你更要羡慕的就是，那两个可以放下，跟那个比起来，这个更重要。所以在家里说方言是好的，听道也是好的，但是更重要的就是出去，把福音给别人讲一讲，中国就有救了。

你听完了这个道，回到家以后，开始伸手为你家孩子祝福祷告，为你所做的事情做祝福祷告。就是在使用神的话语，这是非常好的呀，神期望我们去追求祂的爱，去追求这些属灵的恩赐，祂都希望我们成为祂的代言人，当别人软弱灰心的时候，我们能用神的爱，去帮助他们建立他们，让他们重新得力。哈利路亚！

回顾一下，说方言是造就自己，做先知讲道的乃是造就教会。三两个人奉主耶稣的名在一起聚集，那就是教会了。弟兄姊妹们，你可以去追求爱，也可以去追求说方言，但是更大的，要去追求先知讲道，大家不要把先知讲道想得太复杂了，必须上过专业神学培训，然后站在讲台上一讲一个小时，不是那样的。

我们所强调的先知讲道，实际上就是当你遇到熟悉的人，熟悉的环境的时候，你能够把你所领悟，神的爱分享出来就好了，哈利路亚！感谢赞美主！所以我们要相信，做先知讲道比说方言的益处更大，因为做先知讲道，会给别人带来直接的造就安慰，直接的劝勉，感谢赞美主！

希望这样的分享，给大家能够带来一些帮助，说方言和先知讲道，对我们都是有益处的，更希望大家去寻求属灵的恩赐，因为神希望我们，用爱去推动所有的恩赐，带着这些恩赐去干什么呢？神不是说，给我们一大堆恩赐，让我们去比较，用这些恩赐，加上我们的爱心服侍人！哈利路亚！

当别人有疾病了，敢不敢为他按手祷告呢？当别人软弱了，能不能用神的话语去安慰他呢？让他重新站立起来呢？当别人失去方向迷路的时候，能不能用你的方言祷告，用你的先知讲道去安慰他，去鼓励他呢？所以这是我们最终要去应用的部分，哈利路亚！说方言，你可以一直被造就，但是如果是先知讲道的，就会给身边的人带来极大的造就！哈利路亚！感谢赞美主！

一起来祷告，

天父，感谢赞美你！谢谢你借着先知讲道和说方言的不同，给我们带来益处和亮光，是的，我们愿意用爱去推动一切属灵的恩赐，如果不是从爱而出来的，可能自己坚持不了多久。主，你加给我这样的信心，让我每天领受你的爱。我切慕各样的属灵恩赐，请你加给我，赐给我先知讲道的恩赐，让我给别人分享福音的时候，言简意赅，让人听得明白，你帮助我！感谢赞美你！我愿意成为你所使用的器皿，哈利路亚！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！