7月4日国庆献礼第三篇
河北南和县贾宋 刘俊果
我今天学习了有关太极的内容，对太极有了更深入的了解。
一、哲学想象，太极萌生。
神话和哲学都是解答宇宙人生的问题。哲学都是从神话中提升出来的。但是哲学总觉得好深好远，好像都在象牙塔里面。我们中国人从来不生活在象牙塔里。孔子多么贴近老百姓，多么深入我们的人心，因为我们是不分的，我们把理想与现实合在一起，我们把高的与低的拉在一起，慢慢形成哲学，哲学就变成我们的智慧。
《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟，我们用想象。每个民族的学问都是从神话中来的。但都是从模模糊糊不清不楚里面，然后慢慢去具体出现。我们以前没有手表，就是一个人在不停的想想，最后手表创造出来了。所有的东西都是人想出来的。这是《易经》给我们的最高的答案。
易经的思想就是伏羲想出来的。减少欲望，就会往正的方面去想。我们把想到的东西叫做天机。嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。伏羲去想的是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密。万物从哪里来？
二、一画开天，易有太极。
无极指的是我们对很多事情还不明白、不清晰，感觉一团乱糟糟的时候；太极就是事情大概有些区别了。无极不等同于无，而是蕴涵、隐藏；太极也不等同于有，而是萌发显露。
伏羲看到太阳每天从东边出来，到西边落下。他告诉我们，有看见的部分，就有看不见的部分。有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去，就产生了有两种互动力量的这种观念，一上一下，一正一反。这两种东西就构成了太极里面最重要的两个元素的这一内涵。伏羲把这个力量用一个连续的线（符号）代表它。于是，一画开天辟地。
万物的本源一太极
伏羲上观天文，下察地理，观察很久，终于一画开天地，这一画就是太极。万物都是从太极中生发出来的。 伏羲靠观察宇宙万象，然后靠想象创造出一套系统。系统的根源就是一画，叫做太极，认为宇宙就是这样开始的，循环往复，周而复始。
太极也叫太初、太一，它是天地未分之前的原始而无穷的混沌状态，也是阴阳相合的统一状态。它是万物的总根源，是混沌而又能包含一切的。太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太极大极了，又小极了，其大无外，其小无内。人再大也不过是个太极，人再小还是一个太极，人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是太极，一字一太极。“太上皇、太监、太太”中的“太”就有此意。
万物的本源一太极
三、太极名词的由来及蕴含的道理。
太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。
万物的本源一太极
同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
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