一个洗尽了铅华的文人，是很难从他的外在形式去评判他文学的好坏，如同李书同最后的绝笔“悲欣交集”四个字，摒弃了所有书法技法，不能用好坏来判断，但是，从他最后的字里却可以解析他的内心。书法如此，诗词也是！韦应物，是继陶潜、王维、孟浩然之后的又一山水田园派大诗人，山水派诗人，主旨是“法自然”。名教与自然是中国哲学的两派，仕与隐是文人的两种态度，尽管从思想上来说，这两派或两种态度可以绝然分开，但实际上，人是社会性的动物，不大可能纯粹“自然”。很多时候都是“身在曹营心在汉”，陶潜尽管与官场进行了物理隔离，但其内心却并没有完全“自然法外”。王维更是半官半隐，韦应物与王维相仿，身体做着官，心灵上归隐，尽管他并未公开宣称“隐仕”，且看他很有名的一首诗《滁州西涧》。
滁州西涧
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
小草生在涧边，本是生得其所，何来可怜？草木无情，何来幽不幽？这里正是一“幽”字，使作者赋予了小草情感，如其说是幽草，不如说是幽人，正是作者远离朝庭和家庭，才觉得“幽”，这一”幽”便可怜！更加上，小草生在下，黄鹂鸣在上，更生不平，耐何小草不能鸣，只好借黄鹂之口，这是物为我用，是一种心态；也许，另有一种心态，小草是小草，黄鹂是黄鹂，小草看不惯黄鹂聒噪。但又躲不了，显得特别无耐，那更是可怜。本来幽人沦落到深涧里，就这么与世隔离也就过了一生。可偏偏春潮带雨，而且来得急，远方忽有音讯传来，催得很急，可偏偏又无人渡，让人徬彷无措，空自叹息。
此时的韦苏州，还没有完全的放下，还没有做到陶潜那般“悠然见南山”的恬适，心里既有悲悯，还有牵挂。
很难看出这是一位刺史（地方长官）的诗作，唐朝的刺史，有时也称太守，官位其实不小了，大文学家欧阳修写《醉翁亭记》就是以太守的身份写的，当时还是很得瑟的。但同是太守的韦应物，诗词里从未有过做官的得瑟劲儿，
秋夜
暗窗凉叶动，秋天寝席单。
忧人半夜起，明月在林端。
一与清景遇，每忆平生欢。
如何方恻怆，披衣露更寒。
韦应物的诗词里没有多少烟火气，都是一些景物，总是喜欢单人对单物，处在无人境，尽是镜中物。观照内心，即使有过喜怒哀乐，也不想与外人言。一种禅修者的态度，内心清静。
虞获子鹿
虞获子鹿，畜之城陬。
园有美草，池有清流。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。
谁知其思，岩谷云游。
同是写鹿，《诗经》中的鹿鸣，其声也欢，其情也真，尽管同是呦呦鹿鸣，曹操的是鼓瑟吹笙，我有嘉宾，是一个欢乐的景像，但韦应物眼里的鹿，却成了被捕获的鹿，是一条不申其志的鹿，虽供之以美草和清流，但云游于岩谷才是小鹿的自由。苏州刺史的韦应物，不想徘徊于官场，却想云游于四海，这只是他内心的向往，他一生身在朝场，心向天堂。
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