大漠走青牛
道论：二、源起
道教正式产生之前，春秋战国至秦汉时代，道家的老庄思想和黄老学派，一直主导着中国社会的意识形态。
其中的黄老学派，同时又融合了儒、墨、法各家的思想精华；可谓中华本土优秀文化的总合。尽管汉武帝曾采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，以维护其专制统治；但只是统治者的一厢情愿。
事实上，所谓儒术，其内容精要，仍然是道家文化的冰山一角。
更让人惊诧的是：罢黜百家、独尊儒术，轻视道家思想的结果，使道教这一宗教形式，在中国的民间悄然形成、发起。
道教一派旗帜之下，轰轰烈烈的黄巾起义，成为直接埋葬刘汉专制王朝的掘墓人。
这次历史兴替，见证了道家文化做为文明精要的强大威力，使中原文化仕人有所觉醒。之后，与世界文化融合、交流和发展，也是催生魏晋风流与隋唐文明的契机和动因。
春秋战国之前、以至上古时代，以道教信仰的内容观照：华夏原始文明的自然崇拜和祖先崇拜，应该是道家文化最初的思想精华。
人类原始文明最初的自然崇拜，是在生产实践活动中向自然索取、挑战之时，对自然不自觉产生敬畏心理的表现。
原始人类原始的祖先崇拜，其宗旨，在于使生产力低下的人们团结、联合起来；凝聚力量，一起抗御自然灾害。
人类初期的实践活动，生产能力低下、认识水平有限，不得不通过占卜预测吉凶祸福。
同时，通过祭祀神灵、追悼祖先和英雄人物以祈求幸福。这些必须的社会活动，为神文化和巫文化的繁荣，提供了土壤。
上古时代，华夏原始人类的自然崇拜，导致以后至东周时代，必然产生神文化。道家文化的部分经典内容，都表达对自然现象和神灵的认知、敬畏和崇拜。
人类文明早期，不仅认为自然界中的神灵无处不在；并且还认为，人们可以通过求仙问道，来完成自我超越，从而脱凡成仙。
因此，为应合人们的长生之愿，社会上出现一些自称通过占卜和祈祷能预知祸福、预测人生、脱凡成仙的方士。他们所宣扬的超人技能，就是方术。凡此种种，都是神巫文化的表现形式。
以现代科学眼光看去，神文化与巫文化，自然是人类愚昧的表现。但在当时，却是对大自然乃至对整个宇宙规律的探索。其主要宗旨，仍然是人类在认识自然、征服自然的过程中，对自然规律和人类自身规律的热爱和向往。
在这一艰难曲折的实践之途，上古人类的智慧得到不断充实和完善。
以至春秋末期，道德经的问世、老子学说的诞生，标志道家文化的成熟。
之后的千年间，又经过庄子、陈抟等中原智慧大师的不断完善，中华文化、思想和智慧，已经达到世界文明的前列。
唐都浪子：《道论》
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