当我们走出街道拐进房产开发地块或工业园区的建筑群时，时常会看到建筑工地门口有两块牌子，两边写着“建精品工程，创企业信誉”等意思对联。真的要问起精品工程的标准和要素时，不是专业内的人，又有几人能详细回答呢？！
真正的精品工程，是从规划设计到竣工验收的全过程把握，因此，精品工程需要参与工程规划设计，勘察，结构工程师，监理工程师等所有工程参与者们的技术精炼，品德优秀，为此，建立好红色文化思想体系的精神家园，尤为重要，精品工程的主体因素是参与工程建造中人的品德素质和技术素质，当所有参与工程建设的人，有了良好的精神家园，才能拥有德艺双馨的素质和技术，心无旁骛的去贡献给所创建的精品工程。
精品工程理应从规划设计开始，因为即使你本身的工程再完美精品，放在一个不合时宜的环境气候中，也精品不起来，我举个例子，就相当于在一件幼儿的衣服上，你去钉一个价值昂贵，体形超大的纽扣，这纽扣虽然是精品，可婴儿时而用尿屎来洗污，不但失去规划美，比例美，而且更有不和谐的材质美，这么分折就存在颜色，体形，视角等众多的协调效应审美，这比较复杂。现我仅从施工企业来看，相当于纽扣钉制仅从裁缝角度来说，精品工程就是根据技术文件和标准，经过细节策划，施工把控，整体协调，内部结构安全可靠，使用功能完善适时，装饰装修符合艺术审美和精神积极向阳，人见人爱的区域质量中，标杆性的工程。
由创建精品工程的全过程把控，我明白了创建红色文化思想精神家园的意义。有人说，你生活在什么样的社会环境下，最好用这几个要素来判断，医生是不是全心全意在救死扶伤，老师是不是在关注每一个孩子的身心健康，记者是不是在追求新闻的真实价值，专家是不是具有独立知识分子的操守。这就好象我们的精品工程中，钢筋的结构配置是否通过验算安全牢固，混凝土的级配否满足要求，浇筑混凝土的仓内，是不是清理干净等一样。因为医生掌控着我们的利益，生命和健康，老师决定我们孩子的前途，记者决定我们生活的质量，专家引导着我们的明天。我们创建的红色文化思想精神家园体系，就是不断提升中华民族的文明程度，达到医生，老师，记者和专家们都恪尽职守。为民族复兴工程树立最高的精神品德标准，保障民族新人的德行崇善向美，推动民族新人的思维创新。引领民族复兴中，企业发展方式转变，不断提高企业员工的主人翁精神，从而保证集体主义思想大放光彩，营造更多社会参与者们，去争先创优，多快好省的创建社会主义发展的新环境，保障民族复兴工程中，不断有优质新生力量的供给。
回家，是给乡亲们最好的礼物！把远方红色文化思想带回家，更是打开爸妈的新眼界，提升父老乡亲对党和政府的认知，与此同时也给]儿时伙伴的一份厚爱。我的童年生活，我的家乡故事，再带出去，讲给异地工友，伙伴们听，更是让世界了解家乡，让家乡走向外界。有时真的想回家了！这是游子思乡的内心呼唤！更是父老乡亲对長年埋葬在异乡英雄儿女的思念，烈土墓前的鲜花，在风中稍回故乡的信息，这种亲情的声声呼唤，我能品尝到那种独特的精神芳香！
影响人生最大的一本书，往往是我们年轻时，从读的某一本书开始，它的力量多半不缘于书的自身，而缘于书介于我们生活的那个时代，和我们那个容易吸收新知识的生命，也因为那是一个最容易吸收营养的年龄。显示我们那时所建立的精神类型，预示着我们今后的人生走向！
记得上中学读书时，一个星期天上午，回乡到叔叔家窜门，坐在叔叔简易的书房，不经意的从那书厨边经过，情不自禁的想找本属于年轻的书看看，只见一本本中学数理教材，给我非常生涩的感觉，突然间在众多的理科教学课本和参考资料中，发现一本中学生课外阅读本，我心中一喜，毫不犹豫的从丛书中抽出，随手打开的第一篇是《谁是我们最可爱的人》，作者魏巍，我如饥似渴的默读起来，随着文字，我的心绪起伏，这是我有生以来，最能打动心灵的文字，读着读着，仿佛在给我积蓄多年的情感思绪，疏理了一遍，从此，人生有了方向，生活有了斗志，钻研有了岗位，学习有了动力，找到了历史赋予我们这一代年轻人的责任，怎样练就过硬的思想品德和精神力量，去为我们的时代和国家担责。多年以后，那次青春之遇，给我灵魂的震撼，依然无法在遇到的人，事，物中，产生的新情感来代替。直到今天，人生中从未有过相似的经历。
这让爱研究，好探源文字的我，想起了安徽的徽字，是山水，人文的组合，诗仙李白在血气方刚的25岁，豪情满怀的在安徽，写下了那句“碧水东流至此回”的诗句，他一生有五分之一的诗，写于安徽，也许是安徽这片热土，激起诗人的豪情和远方。《谁是最可爱的人》，也感动了年近20岁的我，在打工途中，我随朋友到三院护士们宿舍去采访，看到一手俊秀的书法信，得知书者是来自安徽广德的詹其玉。从她讲解的书法，我还了解到中国第一支娃娃军，出自她的家乡安徽广德，也从她身上，了解到安徽人的抗战史，是中华民族抗日时间最長，阵亡将士最多的省。她给我深深的上了一节民族英雄奋斗史诗课，至今还历历在目。
无论多么出色的书，随着年龄的增长、我们和它都会保持着一种距离；因为你无法走进作者的时代和背景，过了学龄的人，学习的神经，就不再那么敏感，然而詹其玉讲的安徽“十里不同音，百里不同俗”历史故事，曾激起过我年轻时的将军梦。
那是一个星期天的下午，我们在一起聊天，她告诉我：世人皆知的中国抗日，是从1931年九一八事变开始的，然而皖军的抗日，应该说是从1894年甲午风云开始，当年北洋系的淮军，分海军，陆军两支部队，分别在朝鲜半岛和黄海前线抗日，他们是聂士诚部和丁汝昌部，史称定远军和镇远军，现已查明甲午沉舰（邓世昌）遗址，在水深6米到10米范围内，松沪会战中，他们的名字均是师的编制，他们的出征将帅分别是卫立煌，戴安澜，張治中，孙立人，方先觉，施中诚，冯玉祥……他们是在中南半岛，滇缅边境英勇作战，他们是奋勇杀敌的中国远征军，他们是在上海，南京，武汉，長沙，抵抗到底的普通皖军官兵，他们是誓不做亡国奴的江淮儿女。仗打到十室九空，打到山穷水尽，令无数中华儿女群情激奋，才自动组建出川军，粤军，湘军相继入场，江淮儿女中，青壮年都牺牲后，在詹其玉的家乡安徽广德，中国笫一支娃娃军登场出征，十一，二岁的娃娃们，面对实力悬殊的敌人，他们没有一个人投降，结果7000人的娃娃军，全部壮烈殉国。再看看今天河北邯郸3个13岁的初中生，亲手杀死掩埋13岁岁的同班同学，令我深深思考，为什么都是13岁的孩子，一边是能团结一致，共赴国难的娃娃军，一边是相互残杀，不断内卷的新生代，是我们时代倒退了，还是我们教育出问题了，我在深深的发问，是不是我们在改革开放中，丢失了红色文化思想体系的精神家园，新中国建立时，安徽仅一个六安金寨县，就出了108位开国将军，可以说是毛泽东思想武装起来的新型“梁山好汉”，安徽由于半个多世纪仍抗日史，变得人烟稀少，于是周边省份的居民们，在党和政府合理开发利用自然资源情况下，就把大批附近省份的居民，移民定居到安徽，弘扬起皖军精神，争做社会主义建设的安徽人，重建起安徽人的家园。形成了如今的“十里不同音，百里不同俗”的社会民俗环境。
听完她讲的故事，我回到眼前现实中来，我受安徽娃娃军的精神感召，面对此时此刻的心境，结合当年的现状，意识到时代赋予我的角色，迅速担负起时代的责任，写下了《老板，我想对你说》，投稿到《青春与健康》（上海）编辑部，此文几年后发表在93年笫一期杂志上，成了我人生奋斗中的文字起点。
我们的理性，在岁月中成長走向成熟，我们的情感，在社会接触中变得迟钝；一本书就很难打动了我们。徽系的抗日文化给了我最大的启示，是红色文化思想体系的家园建立，形成一股红色浪潮，浸袭着我们每一个灵魂，或许能再次打动我们被个人主义，利己主义冲昏的头脑，重新苏醒过来，或许是治疗类似河北邯郸3名儿童凶杀同学幼儿教育中们良方。当然安徽还有许多英雄的名字，如李克农等一大批红色文化思想的共产党人，均应载入红色文化思想体系精神家园里的徽系篇，这里我就不一一列出了。
因为我在精神初恋的年龄，遇到《谁是最可爱的人》，安徽的娃娃军，这样的军人，都能使我激情倍增，建立起战斗的人生。
那么徽系文化中灵魂人物呢？即圣贤的名字和事迹呢？这令我想起清朝最重要的三大家，我小时候，常常看我邻居俊二先生和万二先生下棋，这两个都是旧社会过来的私熟先生，他们在下棋累了时候，就停下来给我讲故事，有次万二先生说，安徽的文化名人，群星璀璨夺目，陈独秀，胡适，胡雪岩……，俊二先生随口说，桐城的張，宣城的梅，高邮的王可真是清朝三大家！今回想起文房四宝，那纸，产宣纸的地方，不就是安徽的宣城吗？在一次次听两位乡老所讲的故事中，我知道了曾国藩的安庆之战，是曾国藩一生的杰作，从辩证的观点看，既是曾国藩护政之战，又是阻碍历史进程之战。总之，那是安徽人的血气之战，在红色文化思想家园体系内，是没有疏理好民族内气之争。
智力活跃的青年并不天然地拥有心智生活；需要我们的教育工作者的教育，需要我们的社会环境熏陶，更需要我们的党风引领，民风浸袭。因此红色文化思想的精神家园建立，就是给我们社会主义建设者，民族复兴征程中的青少年们，建设好精神家园，相当于古代传统文化家庭中的书房，更像犹太民族当年所建立的灵魂栖息的基督教堂。我们要以建精品工程的要素，详细建设好红色文化思想体系精神家园里的圣贤人物要素，英雄人物要素，生态山水要素，精神思想要素，民族复兴动力要素，人文伦理融合民族要素，科创数智要素等等，精神家园体系内，永留白一处在海天交融处，待中华民族未来的红色文化思想体系不断完善者们来填写，象征着我们永创一流，只争朝夕奋斗目标。
年轻活跃的智力需要得到鼓励；这是我们对年轻人的关爱，符合伦理的越界鼓励与突破传统世俗创新处理。正是通过读那使他年轻的心，品尝到了智力快乐和心灵愉悦的好书，他被引导进入了作为一个整体的人类心智生活之中，所以青少年的心智，在得到新书内容的心灵洗浴后，就会得到无尽的兴趣和快乐。与此同时，对青少年们所吸收的书籍营养，网络传媒，精神感染等，我们老一辈的守门者，就必须不畏艰辛，殷勤的服务在前，阅读在前，就类同于母亲给婴儿喂奶粉，先自己通过检，尝味，判断是否有毒奶粉，是否营养均衡，孩子吃了是否健康，来检查和守护我们青少年成长，在红色文化思想精神体系家园里，要慎防其他的民族的精神产品，不适合我们民族的体质，而盲目引进吸收，导致我们的基因变得不伦不类，影响我们整个民族的复兴大业。
蓦然回首，人生中多少过客，渐渐消失在回忆里，从村小学，到乡初中，县高中，打工进江南，谋生去新加坡，圈子越来越大，人结识的越来越多，也从乡村的小男孩，到上海大学的知识分子，从农民变成两鬓斑白小老头，从少先队员变成了一名老布尔什维克，悠悠岁月，谁会与你携手闲庭，笑看枝头花开花落……漫言天外云舒云卷，尽享人生情景之美呢？
前不久，有记者朋友问我，晚年退休了吗？有学者朋友问我，现在在写什么？更有教育家问我，去援疆发挥余热吗？儿女们问我，爸，你还出去打工吗？……面对如此多的时代问答，只有经历过的我，才会明白，静静陪伴的懂得与真情一样的珍贵，唯有妻子跟我说，你与我把门前的芦苇码好，用油布盖上，再出去打工，挣几个钱，贴补家用。至此，我在徽系红色文化思想与平静生活的反差中，才渐渐明白了徽系文化给我带来的最大启示，是我们面对目前国际形势的分析，我们如何去应对美国金融资本采取强烈的进攻和压迫态势，我们是否建立起国储委，来应对美国金融主导对我国的贸易战和科技战。美国历来是一个投机主义者，瞅准世界各地的政治，军事，经济等领域的机会，去谋取自身的最大利益。为此，我们在加强军事戒备的同时，需迅速筑起金融领域的防护墙，以堵住美国以政治，外交，经济政策等手段，渗透在我国的资本流转，从而达到收拾日本，收拾曾经苏联以及现在的俄罗斯一样的效果。
美国金融资本只有在流转中，才能获得利益。因此，美国千方百计的让资本流转起来，流转中存在利率评价问题，购买力评价问题，流转资本理论解释可以加息，实质上是流转可以破坏区域结构型，毁灭阶层流转中的人际和谐，恰切说是通过削藩均田，从有钱的投资者流向贫穷的劳动者，不断收割劳动者的汗水，使劳动者们丧失生活信心，壮大资本者的财富，恶性循环，是一种反政府的金融操作。流转从劳动者到炒房地产，是一个逆向，均田就是兼并的过程，李嘉诚看是一个地产商，实是美国金融资本通过香港超级地租方式，进入中国误导中国发展和建立房地产市场，破坏我国金融秩序，用利己思维拢乱我们生态金融。从而让美国金融资本在中国流转的大使，眼看被中国后起的经济学者识破，连忙在红利来袭前溜出去，他的学生许家印就没那么幸运了，许家印的师兄师妹们，更难逃红色文化思想体系所建立起来的精神家园里，金融文化所形成的法规制裁了。
数智时代的到来，给我们红色文化思想体系精神家园，带来了更简便的编制载体，因此，只要我们细致应用好我们曾经的红色文化思想素材，带着创新的思维，完善的心态，就能按精品工程的要素，建设好红色文化思想体系的精神家园，为民族复兴输送源源不断的新生力量，去达到我们的奋斗目标。
君子藏器于身，待时而动，知道什么时候前进，什么时候退守，这就是圣人，这更是我们建立精品工程时，不断根据建筑材料特性和气候环境变化中，得出的宝贵经验，应用于红色文化思想体系精神家园的建设，对掌握好时序法则，布置好空间比例，引导展览学习者们思绪进展和培育民族复兴的健康精神，都有着无比珍贵的参考价值。
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