每次回国，讨论生活中的各种问题，都会被很多相熟的朋友“斥责”为“站着说话不腰疼”，仿佛我来自外星，并且不食人间烟火。
因为“不腰疼”的次数实在太多了，我后来也习惯了发表更不上主流的看法，而朋友们又给我扣上了“饱汉不知饿汉饥”的帽子。
无论是什么问题，最后都会有一个结论：国情不同。有时，我不明白为啥不管问题是什么，答案都只有一个。
国情真的有这么大的影响吗，还是他们自己没有勇气特立独行？
给我的朋友们分享过一些倡导“不一样的生活”的文章，朋友经常问，这些文章的主人公，隐在深山小城，他们大概很有钱或是有一技之长，而普通人离开了现在的城市和职业，要怎么生活？
他们海阔天空，追求自我，家人怎么办？知足常乐，是不是不思进取，虚掷光阴？
关于这些问题，我也没有接地气的正确答案，即便有，也是“饱汉”+“不腰疼”的清高结论，我早已放弃努力争辩，举手投降了。
后来我想，每个人的际遇不同，选择自会不同，没有谁是谁的教科书，有些故事注定只是传奇，而有些人大概只能远望。
很多事，只是想想而已，思想上可以特立独行，生活上只能随波逐流。
那些按照自己的轨迹和节奏坦然生活的人，不问凡尘，不理外物，不畏将来，我们只能仰视和艳羡了。
那么，他们都是些什么样的人呢？
做喜欢的事，享受悠闲从容的心灵生活，并不绝对建立在金钱的基础上。“他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。”
---摘自公众号<好好虚度时光>
舒国治：没钱也任性
舒国治，被称为台湾第一散文高手。他生于1952年，早年因写作成名，也曾创作剧本，本是一位备受瞩目和期望的作家，大家都以为他会沿着这条路走下去。
可他却抛下了这一切，在30多岁，人生最好的时光里，在美国游荡了七年，靠零星稿费为生。
偶尔在某地驻足停留，也是为了打工赚旅费。他漫无目的的闲逛，因为他认为世上没有什么事是必须要做的。
都说舒国治是一个奇人，一辈子没正经上过班，爱睡懒觉、怕麻烦，无家、无产、无子、无债，无物欲。他的家中没有电脑、电话，住在炎热的台北也没有空调，他家徒四壁。
除了才华，几乎一无所有的他，却是朋友中公认的最快乐的人。
他的财产以千元台币计算，每次户头到了见底，只剩下几千元，才提起笔，给自己增加一些零头小钱。---陈文茜
他在文中描述过理想的下午：没有目的的晃荡，看市景，听人声，公园闲坐，看花赏鱼。
时代如此发展，常人都放不下物欲，只有他完全不受影响。有些人，付出了悠闲换得名利，有些人，却挥霍了时光换来晃荡。
梁文道说，舒国治是一个高中暑假放到现在都没有结束的人，可见，他有多悠闲。
他为数不多的几本书，是关于美食、旅行和流浪的。
他被称为“台湾最懂吃的人”，他写了两本关于吃的书，其中一本《台北小吃札记》被人当作台北美食地图，按图索骥。
他也被称为“任性的懒人”，因为他一生随心随性，无拘无束。他说，不上不爱上的班，不赚不能或不乐意赚的钱。
看过几篇写他的文章，分享给朋友。朋友说，我无法理解这样的人，如果本身没有才华也就罢了，既然是个有能力的人，为何如此荒废一生呢？这不就是我们常说的，游手好闲，无所事事吗？
我们认为他挥霍了时光，他必不这样认为。
就像瓦尔登湖畔的梭罗，远离人群，到湖边隐居。梭罗说，他整日坐在阳光下，望着湖水发呆，并不觉得是浪费时间，反而觉得增加了时间。
我们大概不理解他的逻辑，享受孤独又享受悠闲的人，自有他们的加减法，是失是得，且由各人自己说了算吧。
最近买了几本舒国治的书，看他云淡风轻的聊吃饭、睡觉和流浪；看很多名人对他的佩服和推崇，真心羡慕他这样肆意妄为的人生，虽不能至，心向往之。
普通人大多数过度压抑，所以我才劝大家，你可以任性一点。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协、随时都在抑制自己，其不快或隐忍究竟能支撑多久？---舒国治
都说有钱才能任性，可舒国治，没钱也任性。
好好虚度时光--晓松
晓松，是一位住在大理白族村中的法国人。他曾经是位战地记者，十几年前因喜爱中国而为它停留，他可以说流利的中文。
因为雾霾和日渐繁杂的城市生活，他萌生去意。在一次偶然的旅行中，他找到了一处白族老屋，定居下来。
晓松将房屋简单修缮，并在园子里种上了各式花草蔬菜。安定下来后，需要考虑如何生活，他并不是个有钱人。
因为职业的关系，他曾游历多国，又因热爱美食，将不同地区的食材融合烹饪，他在大理做起了私厨，烹制改良后的法国菜。
他的私厨每周只接待两拨客人，收入足够他在大理的日常生活，这份热爱，成了他谋生的手段。
早上五点，人们经常看到他穿梭在集市中，用流利的中文讨价还价。在自己喜欢的生活里，觅得谋生之道，他是幸运的。
除了做菜，他有很多闲暇时间，可以喝茶、看书、写作、打理菜园、和朋友小聚。在这里，他充分享受真正属于自己的时间和空间。
有人不理解，在三四十岁的人生黄金时代，本应该好好赚钱，为什么就这样虚度起来。
晓松却觉得，享受这样虚度的生活，才是真正的生活。
如果在我们的一生中，能有那么几段任意挥霍的闲适时光，想必到了晚年，那会是你最情念的日子。
“很多人来我的院子吃饭，跟我说，晓松，我多少年后也想过你这样的生活。我搞不懂，为什么要把现在喜欢的生活，放到未知的以后去过？”
--晓松
这个问题我可以回答，因为钱没赚够，只是够与不够，谁说了算呢？
听说，晓松在大理遇到了所爱之人，结婚生子，真正与中国联结起来。晓松的私厨也被慕名而来的人们踏破了门槛，苍山下的法国美味正远远飘香。
晓松的选择，让我们看到了生活的其他可能。
够了就好
不用再列举更多的例子了，这样没有物欲，恬淡度日的人还有很多，他们就像另类一样在平凡人的世界中真实的存在着，不管你遇到与否。
在有些人眼中，他们的选择是不思进取，没有追求，与努力奋斗的大多数背道而驰。
他们在最好的时光里，选择闲下来，做自己喜欢的事，亦或什么都不做，只是享受无所事事的每一天，闲逛、发呆，因为他们觉得自己所拥有的已经足够了。
多年前，曾在《读者》上看过一篇文章，不记得名字。大意是讲，法国人知道什么是“够了”，他们认真做自己想做的事。
作者来到巴黎，替爷爷寻访50年前留法时经常光顾的一家咖啡馆。
她本来不相信，巴黎香醇的咖啡会等待半个世纪之久。探寻之后，却惊奇的发现，咖啡馆不但尚在原处，门前的鲜花未变，连女招待也没换。
50年的变迁，巴黎的咖啡未改浓香，只是店主生了华发而已。
巴黎有家美味的奶酪店，即使顾客天天排队，也不开分店，店里的每个产品都是店主亲手制作的。
一家手工刺绣工坊，婉拒了大牌服装公司的收购，不愿变成时尚流水线，不想为了赚更多的钱而日夜忙碌。
巴黎在用它的一切告诉我们，够了就好，更多并不等于幸福。
一个明智的人，应该知道什么时候是“够了”。
宋代诗人吴芾（音同“福”）曾题诗说：“仆平日闻有‘此生待足何时足，未老得闲方是闲’之句，每叹服之，恨不知作者姓名。”
朋友在一本书中看到这句话，特别喜爱，也曾努力查过出处，却未得。不知道是哪位睿智的哲人，道出此言。
我也喜欢这句话，把它存在自己的备忘录里，时时品读，希望在“知足与未老”之间找到某种平衡。
如果在“未老”时，就可以停下来，闻闻花香，看看风景，悠闲度日，每天做些无用的事，看些无用的书，像晃荡的舒国治一样，这倒真是我的理想。
我还有一些虚无缥缈的理想，那些换不来柴米油盐的理想，经常被说成“不腰疼”和“饱汉”的理想，我想在“未老”时去践行它们。
我们经常给自己设限，把想过的生活放在不可知的未来，总想找个合适的时候去做某些事，却发现永远都没有合适的时候。
如果能在随波逐流的生活中，保留一点妄想、一丝希望、一些憧憬，像晓松和舒国治一样，懂得知足，在未老时随心所欲，享受悠闲，那才是真正的悠闲。
“如果一个人决心享受人生，人生尽够他的享受。” --林语堂
“我们缺的不是钱，而是生活”。--舒国治
注：图片来自网络
网友评论