“中东”指的是地中海东部和南部沿岸地区，如果你在网上搜“中东地图”，出来的结果并不完全一致，下图是跟这本书里涉及到的中东地区比较相符的一张地图。
（中东地图 图片来自网络）
除了中东这个词，另外还有两个词我觉得需要说明一下其含义——伊斯兰国家和阿拉伯国家。伊斯兰国家指以伊斯兰教为国教或多数居民信奉伊斯兰教的国家，阿拉伯国家指以阿拉伯人为主要民族的国家（来自百度）。多数阿拉伯国家信奉伊斯兰教。
在中东这一片儿，土耳其人是突厥人的后代，伊朗人是波斯人的后代，但是这俩国家都信奉伊斯兰教，所以他俩都是伊斯兰国家而不是阿拉伯国家。以色列既不是阿拉伯国家也不信奉伊斯兰教，被围在了一圈阿拉伯国家之间。
一、奥斯曼土耳其帝国的崩溃
（图片来自网络）
在一战之前，有个大国叫奥斯曼土耳其帝国，地中海周围一圈儿几乎都是它的。在奥斯曼土耳其帝国统治的时代，居民在国内可以自由迁徙，不同宗教和种族之间也能和平相处。
然而由于在一战中战败，它的地盘被战胜国分得七零八落，只勉力保住了土耳其那么一小块儿地方。
被战胜国分走的那些地盘后来纷纷独立出来成为国家。
但是一方面这些国家从前都是被统治的，没什么独立治国的经验，另一方面在奥斯曼土耳其时代不同宗教和种族之间的冲突都能放在一个统一的法律框架下被解决，现在一个国家里可能有无数种势力，没有一个占绝对上风的势力能完全压制别的势力，国家内外部冲突不断。
二、伊斯兰教
伊斯兰教内部有两个不同的流派：逊尼派和什叶派。
两派的主要区别在于是否信奉先知穆罕默德的弟弟哈里：不信哈里的是逊尼派，信哈里的是什叶派。不管是逊尼派还是什叶派都是信奉穆罕默德的。两派下头还有好多分支教派。
逊尼派和什叶派之间存在冲突，信仰不同是冲突的一部分原因，漫长历史里累积下来的仇恨也是一部分原因。
然而在中东除了逊尼派和什叶派这一对对立的立场，还有温和和极端、共和制和君主制、私有化经济和社会主义经济、回归伊斯兰教法和世俗化、民主和独裁等等对立的立场，这些立场自由组合之后，造就了林立的政治势力。这些势力之间互相干仗然而谁也干不翻谁，这是今天中东混乱局势的原因之一。
在这样的混乱之下，什叶派和逊尼派之分虽然是阿拉伯国家的重要矛盾点，但是也不能解释所有的冲突。例如说沙特是保守派的，一直是极端组织的同情者，一开始ISIS的背后也有沙特的支持，但是ISIS想建立一个大一统的伊斯兰国家，而沙特并没有这个想法，所以当ISIS想打进沙特占领圣地麦加的时候，沙特又对ISIS关闭了国境。
具体而言，沙特和埃及是支持逊尼派的，伊朗是支持什叶派的。其他的国家比较不好说，比如土耳其吧，单从国民的信仰来说是支持逊尼派的，但是土耳其已经实现了政教分离，国家意志并不会完全跟着逊尼派走；还有黎巴嫩和叙利亚，政府的宗教倾向和大多数国民的宗教倾向并不一样，从不同的角度看这几个国家会得到不同的结论。
三、土耳其
土耳其前身是奥斯曼土耳其帝国，一战战败之后，各国瓜分奥斯曼的领土，原本留给土耳其的领土只有今天土耳其领土的三分之一。土耳其“国父”穆斯塔法·凯末尔（也被称为阿塔图尔克），保住了土耳其另外三分之二的领土，并且带领土耳其走向世俗化和民主，受到土耳其人民的无上尊敬。
阿塔图尔克自土耳其成立就被选为总统，在位期间实行了一系列改革，例如国内法律从伊斯兰教法体系改为大陆法系、提高女性权益、实行一夫一妻制、将伊斯兰教法课程清出公立教育体系、文字改革、发展国有经济等。
阿塔图尔克任职土耳其总统十五年，全力西化，西化得很成功，让土耳其重新走向繁荣昌盛。在他去世后，土耳其出现了一个奇特的现象，每当有总统想要回到伊斯兰教法统治下，土耳其的军人就会出面把总统赶下台，然后重新选举一个支持西化的总统上台，以防阿塔图尔克的西化改革成果化为泡影。
（插播一则旧闻：2016年7月15日，土耳其发生军人政变，以军人一方失败告终。现任土耳其总统埃尔多安正是一个企图让土耳其回到伊斯兰大家庭的总统）
四、埃及
提到埃及，关键词有两个：马木留克和“1.25革命”
马木留克的百度解释是“埃及军事政治集团”，在书里作者将它作为埃及的政治传统来解释。
马木留克作为一个政治集团，指的是埃及从海外购买未成年奴隶训练为战士，这些从奴隶转变为战士的人就是马木留克。作为埃及的一种政治习俗，马木留克说的是，埃及的领导者均是从这些军人里诞生的，意味着埃及的领导人职位不世袭。
到了今天当然不存在买奴隶当士兵了，奴隶换成了参军的平民，在作者看来，这是马木留克传统的延伸。
“1.25革命”指的是2011年埃及发生的大规模抗议活动，直接导致了当时的埃及总统穆巴拉克下台。根据作者的观点，穆巴拉克想把位置传给儿子，但是埃及的马木留克传统里领导人是不世袭的，这是抗议的一部分原因。此外也还有腐败、警察和军队对平民的压迫等问题。
穆巴拉克在任三十年，作为一个独裁者，打压对手排除异己是少不了的，所以穆巴拉克的反对者里并没有啥有治国才能的人。于是他倒台之后一时间竟然找不出个能好好治理国家的人。原本还有穆巴拉克在任时的副总理能堪大任，但是国民好像觉得他和穆巴拉克是一丘之貉所以没有选他。最后埃及选了一个穆斯林政党上台。
这次革命的结果是人民确实推翻了不想要的统治者，但是生活却并没有变好，反而更差了，于是新的政权才三年就被推翻了。
这一次，埃及人民对于新政府的要求就低了很多，能重还埃及一个稳定就行了，这就有了埃及现在的总统：军人出身的塞西。埃及又回到了马木留克传统里。
五、叙利亚和黎巴嫩
在一战以前，并不存在叙利亚和黎巴嫩这两个国家，都是奥斯曼土耳其的属地。一战后这两块地方都被法国控制，法国对这两个地方分开进行治理，当法国离开时，这两个地方各自独立成为了国家。
法国把这两个地方分开治理带来了两个问题。第一个是出于我并不完全理解的历史原因，黎巴嫩的地盘以前要归叙利亚管，导致叙利亚现在还总觉得黎巴嫩应该属于叙利亚，不该单独建个国家。第二个是，由于法国人划分这两个地区的时候把很多不同的势力归集到了一起，所以叙利亚跟黎巴嫩国内的政治势力都很错综复杂。
叙利亚在我看来是个神奇的国度，这个国家刚开始成立的时候，老想着和别的国家合并。一开始是想和约旦或者伊拉克合并，没成功；后来是想和埃及合并，合并三年后又分开了。经历了这些之后不成功的合并之后，叙利亚终于发现国家职能靠自己治理，合并是走不通的。
叙利亚还有一个震惊我的举动，在两伊战争（伊拉克对伊朗）中，叙利亚直接关闭了伊拉克的输油管道的阀门，导致伊拉克收入哐哐往下掉。伊拉克和叙利亚可是接壤的呀，不怕伊拉克事后报复吗……只能说可能中东并不存在古老中国“远交近攻”的外交哲学。
然后是叙利亚的内战，现在正在打，尘埃落地前谁也不知道最后会出来个什么结局。
六、巴勒斯坦和以色列
在以色列建国以前，犹太人是没有自己的国家的，他们在世界各处辗转，又在世界各地被迫害。然后犹太人思考了一下自己老是被迫害的原因，觉得是因为犹太人没有自己的国家，老在别人的地盘晃悠，外地人总是容易受欺负些。于是犹太人觉得要有自己的国家，他们看上了耶路撒冷，耶路撒冷是犹太教的圣城，但是呢，耶路撒冷当时是在巴勒斯坦的地盘，当时巴勒斯坦又被英国控制。
犹太人使劲在巴勒斯坦买地皮，使劲往巴勒斯坦移民，其间又几经波折（其实我觉得一句几经波折就把犹太人为建国付出的努力带过去，有点太轻描淡写了，但是呢，真让我说其实我也说不清楚，所以感兴趣的童鞋自己上网查吧），最后建立了犹太人自己的国家——以色列。
这就是巴勒斯坦和以色列乃至阿拉伯国家与以色列冲突的起源。
之后巴勒斯坦还约上几个国家和以色列打了一仗，巴勒斯坦磨刀霍霍准备了好几年，结果只用了六天就被以色列打败了。这下梁子结得更深了……
七、伊朗和伊拉克
根据书里的说法，伊朗和伊拉克是起初打起来是由于伊拉克是逊尼派的，伊朗是什叶派的，伊朗国内发生了什叶派革命，伊拉克担心这会鼓励国内的什叶派发起革命，所以出兵攻打伊朗。
一开始伊拉克占领了伊朗的一部分领土，但是随后伊朗又打了回来，同时伊拉克的邻居叙利亚关闭了伊拉克输油管道的阀门。眼看着伊拉克就要输了，国际社会纷纷开始援助伊拉克，要钱给钱，要武器给武器，直接出兵的也有，还派军舰保护去伊拉克运石油的商船。然后伊朗就输了呀。
不过等到战争结束后，伊拉克当初借的钱，为了买武器欠的债都是要还的呀。伊拉克战后背负的高额外债，拖垮了伊拉克的经济。反观伊朗，因为打仗的时候没有人借钱给他，等战争结束之后，没有债务拖累，重建得反而要快一些。
从两伊战争开始，中东内部的问题开始成为全世界的问题。
八、沙特
由于沙特并不开放旅游签证，作者没能进入沙特，因此书里没怎么写沙特。但是还是要提醒一下，沙特也是中东重要的组成部分。沙特支持逊尼派，用金钱实打实的支持着逊尼派。
不禁感慨沙特果然财大气粗，好多中东国家都得靠旅游来创收呢，沙特直接不开放旅游签证。
九、伊斯兰宗教组织
看到这里估计大家都看累了，这伊斯兰宗教组织就简单着讲。
作者把伊斯兰的宗教组织分成了四代，第一代叫穆斯林兄弟会，靠做慈善和帮助穷人起家，还比较温和。之后的就一代比一代极端，第三代是基地组织，第四代是ISIS。
在作者看来，伊斯兰宗教组织之所以越来越极端是一个死循环。当社会足够民主和开放的时候，那些极端思想就不会有市场，但是在宗教组织的控制下，却没有开放和民主可言，小孩子也接受不到良好的教育，只能浸泡在这些极端思想里，催生出更进一步的极端，更没有开放和民主……
到这里这篇读书笔记就完了，是我到目前为止最长的一篇读书笔记了。也是话题我最不熟悉的一篇读书笔记，如果发现错误，欢迎指正。
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