西晋由于受玄学“言意之辨”风气的影响，及以描摹铺陈为能事的赋这一文体的滥觞，在继承许慎汉字类物象形基础上，继崔瑗草书势、蔡邕篆势、索靖隶书势后，卫恒合集成《四体书势》，外加书势，还有杨泉、成公绥、刘劭等书论者及著作，提出了“心、意、象”论书方法，认为文字是物象与心意结合的产物，得到了同时代玄学家认可，王弼在《周易略例•明象章》所言“意以象尽，象以言著，故言者所以明象，得象忘言；象者所以存意，得意忘象”，受这种哲学思想影响，出现了卫恒“赌物象以致思，非言辞之所宣”的说法。开创了心手结合的书法论题，但由于注重描写技巧和感性体念，较少有意识的理论探讨，为后人所垢，孙过庭《书谱》中说“至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉”，关键是描摹物象半天，没有道理在其中，也是枉然。
西晋由于受玄学“言意之辨”风气的影响，及以描摹铺陈为能事的赋这一文体的滥觞，在继承许慎汉字类物象形基础上，继崔瑗草...
书法创作中“异体同势”的运用体会 文 童强 ＂异体同势”最早见于西晋卫恒《四体书势》，作《隶势》曰“鸟迹之变...
张华《得书帖》，西晋，章草，魏明帝太和六年—永康元年作。唐·张怀瓘《书断》列为妙品，并评论说体势尤古，可与嵇康媲美...
俯仰古今，原英雄用智士而成王霸之业，智士从英雄而作从龙之臣，行者见机而拜黑衣之相，何也？势之使然也，士不可不察。 ...
我们中国人讲天时、地利、人和方能成事，其实就是大势所趋的势。 雷军说过，如果处在风口，连猪也能飞上天。 孙子兵法势...
顺势而为，事半功倍！所谓势何也。势浅而认之合力也，势分大势小势。何为大势也，天志即之，日月交替，东升西落不可...
势也是道因此势可势非常势 知势已经不易得势更难顺势就不是一般人的本事了 势不属于任何人那是一种客观存在人只能顺从 ...
原文 黄帝之史，沮诵仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。 爰暨暴秦，滔天作戾，大道既...
鉴宝，品才，论势。
“隶书者，篆之捷也。“这是西晋·卫恒《四体书势》对隶书本体及其产生背景的经典叙述。 这句话讲明了隶书是因为篆书难成...
本文标题：西晋“书势论”
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/itvgprtx.html
网友评论