子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
这则讲的是要怎么国家，宋有赵普曾言：半部论语，今日详参论语此句，方觉又多了一番印证。孔子作为大思想家，他提出君王要治理好国家，就需要“敬事而信节用而爱人使民以时”，其中“敬事而信”“节用”均为君子对于自身品德的要求，在春秋时期，“仁”通“人”，孔子在此句所提之“人”应是指士大夫阶级的中小贵族圈子；“民”才是指百姓；那么孔子的意思则是君王应该拥护士大夫，而对于普通百姓，只要选择在合适的时间使唤他们就成。初看感觉很不符合孔子的仁爱思想，甚至有些冷血，可是映照历史，详加比较才发现，这确实才是帝王之道，御下之道。
为君之道，天地人而已。得人心者得天下。得人心者，下者小民施于小恩小利足够了，要以法律罗网处置，这是受法的主要阶级；士子阶级--中层阶级，小恩也足够了，但是要给他一个安定的产业基础和言论基础；而上位者，本来自由产业，自有根基，皇帝施恩，根本就是锦上添花，治理他们，唯有给权，分权制衡。
对于中层阶级，无论哪个朝代都是国家的中流砥柱，动摇不得，他们占据着国家主体，直接影响着下层人民的生活命脉，并和高层领导者有着千丝万缕的关系，在古时甚至可以引导舆论潮流，是一股巨大的能量，是国家安定和谐的基础。
因此，孔子提出的节用而“爱人”“使民以时”都是经验之谈，后世的王朝兴灭无不见证着这个道理，甚至直至今日，不也是如此御下，统治国家的吗？实放之四海皆准的真理，半部论语，其威如斯。
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