读《言语与象征》第四章
没有言语的沟通：另一种语言？（前半部分 2023年5月11日晚上）
心理动力学
艺术是力比多升华的一种形式。艺术在本能和释放之间产生。传统意义上的升华被看作是应对剥夺的积极方式。就像宗教教规可以将对性和家庭的需求转化为关爱和对团队的忠诚，或者像有些艺术家通过音乐和绘画的表达方式来应对丧失。对治疗师来说，艺术作品或艺术表演包含了被压抑的思想或情感，并提供机会把这些压抑的事物带到意识中。
弗洛伊德：“艺术为｀心灵的黑夜｀贡献了一束光芒，但分析性理解则是对心灵的调节”。
荣格认为意象本身就是心灵表达的一个自然形式，并发现象征本身就是有效的，并不必依赖于语言转换。荣格关于意象先验功能的观点，说到了艺术治疗的核心。荣格把先验功能看作对各个对立面之间积极张力的一个利用。
人本主义
他们相信，如果能允许人类天赋力量兴旺起来，人们就能以积极的方式成长和发展
治疗关系本质上是良性的，是一个为来访者提供矫正空间的教养环境，在这个空间内，来访者能够在一个安全的、没有评判的环境中表达他们的恐惧和担心。这种环境允许来访者成长，但不对来访者的行为进行干涉。因此，治疗工作的重点不是解释，治疗师是“专家”的观念应被放弃。治疗的重点是合作探索，有来访者主导治疗安排的内容和方向。
人人本主义的立场看，经验和情感是问题的中心。
如果心理动力艺术治疗是有关洞察，那么人本主义的治疗过程就是关于治愈。艺术形象不是诊断的途径，而是为治疗师帮助来访者更加充分的接触他们自己的世界提供了手段。对咨询师来说，“把艺术作为另一种语言来运用，让他们能够更加接近来访者的世界”。
人本主义治疗师更多地强调，如果给人提供合适的环境，人天生是积极的。而提供合适的环境，正是治疗师的治疗工作。
心理—教育取向
心理教育取向在培训服务中运用艺术。这种取向更多是结构化的，而不是探索性的。他关注的焦点是认知和行动，而不是情感和体验。他关心外在的问题和症状，并有一个矫治目标。
语和语言
语言是思想的载体，也是沟通的媒介。
语言被看作是“人类智慧的量具……是人类所有的抽象思维和概念成熟的关键”。手语是聋孩认知和表达能力最相配的。聋孩似乎总能创造机会来用手语交流。
手势是交流的图标和语言外壳的结合，反映了儿童的视觉和口头表达，是构成语言技能基本单元的“胡乱涂鸦和咿呀乱语”。
手语是自然的表达，：声音变化和节奏由形状、位置和运动充分代替。
语言是思想的一种表达，而不是思维的工具。因此，思维本质上是象征的，是独立语言的。但思维通过语言赋予自己外形和形式，并把自己带入与其他思想的关系中。
躯体运动
内在和外在之间媒介的最初体验是皮肤的外表。通过媒介，拥抱和遗弃、舒服和忧伤成为精神生活的一部分，从而自我得以形成。对弗洛伊德来说，由于自我不能成功的在本我和超我之间协商，神经症经常就会出现。躯体症状正是潜意识本我的一个表现。他首先用催眠和宣泄来进行治疗，后来随着自己理论的发展，他通过了解内在的心理冲突，把潜意识冲突暴露在阳光之下，让潜意识变成意识。
劳温作为生物能学的主要贡献者这样援引达拉文的思想：“面部表情和肢体语言……是母亲和婴儿之间沟通的第一个途径，他们比言语更加能够揭示对方的真实想法和愿望，因为言语是可以欺骗的”。弗洛伊德的同事弗伦兹注意到放松能帮助自由联想，因而把身体和情感隐藏联系起来：放松身体，情感就能浮现出表面并带到意识之中。
生物能学之父雷奇曾经是弗伦兹的弟子，他也发现身体反应心理困惑，认为身体能够记忆精神困惑，因此释放身体内被禁锢的生物能量本身，就能缓解心理焦虑。
身体是相对于言语的另一种工具。不是所有沟通都是通过语言实现的。疾病可能是对无法抵抗的焦虑的最可能的防御机制。
今天的躯体心理治疗趋向于有关调节、释放或过程的治疗。调节把治疗看做是矫正，通过联想使身心重新一致。释放强调对咨询室中安全空间的需要和把抑制的情感表达出来的需要。过程则把来访者作为共同的治疗旅程中的向导，而治疗师只是陪伴者。
让我想到渐进式放松，也是通过躯体运动来疗愈身体的紧张、劳累的。
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