“文字应该有文字的格调，但如何在有趣和格调之间保持平衡完全取决于作者的品味。在这一点上，弗莱先生绝对是个中好手。他的幽默感让本书妙趣横生，他的品味又让这些故事依然有种古典的美。与此同时，他还是一位涉猎十分广泛的学者。在本书中，弗莱先生旁征博引，于各个领域间腾挪自如，学术不精的本人在翻译过程中每每汗颜，诚惶诚恐，只能尽量将他的每一个典故查清楚、想明白，将他随手写下的每一句笑话努力用中文还原其幽默的姿态。”
翻开本书，踏上壮丽的希腊神话之旅。
希腊神话既不学术也不烧脑，它的娱乐性很强，通俗易懂，让人读来不忍释卷，并且所有角色都极具人性。
人类的崛起赋予了希腊神话独特的光环，代表了人类为摆脱神的桎梏、获得自由而战，代表了人类为摆脱神的虐待、对人类事物的横加干涉以及对人类生命和文明的暴政而战。
乐趣，是我们沉迷于希腊神话的全部意义。
沉默寡言往往代表着聪慧、强大、权威，克罗诺斯是第一个揭示这个秘密的人。
真正的统治者会联合同盟。真正的领导者是备受尊重和信任的。
希腊神话里全是将婴儿丢进野地或遗弃到山巅的故事，这要么是因为有预言说他们某天将会给父母、部落或城池带来灾祸，要么是认为他们受到诅咒、样貌丑陋或畸形。这些弃婴似乎总能幸存下来，然后回去是实现预言，赢得本应属于他们的权利。
雅典娜代表的美是美学层面的美，可以理解为艺术、表现、思想和个性领域的理想美；肉体范畴内更显而易见的美或者说较为肤浅的美则永远属于阿佛洛狄忒。雅典娜代表的爱也不缺强调肉体的热切，后世将之成为“柏拉图式”。
他们都是战神，雅典娜侧重于规划、战术和策略等智谋方面的战争艺术；阿瑞斯则代表着战役、决斗与一切打斗的形式，他只懂得暴力、强制、攻击、征服和胁迫。虽然有点令人沮丧，但我们必须认识到，这两位天神只有联手才能释放真正的力量。
狄俄尼索斯与阿波罗完全对立：一位拥有金色的光芒，代表理性、和谐的音乐、抒情的诗篇与严谨；另一位则散发着黑暗的气场，代表无序、解放、狂野的音乐、杀戮欲望、疯狂和不理性。
也许，我们应该这样定义“自恋”：把他人视作某种镜面，只有当他们映射出自己可爱可敬的形象时，我们才感到满意。换句话说，当我们和他人对视时，我们并不想知道“他们”是谁，而只想知道自己在“他们眼里”的模样。若是这样定义，我们谁又能躲开“自恋”的标签呢？
网友评论