存在感：超越时空被看见
最近网上流传的一句“累死累活干不过写PPT的”引发社会广泛共鸣，原因在于做PPT的被领导看见了，而累死累活的则成了沉默的大多数，没机会别看见，存在感被剥夺。这句话说出了大家的心声，因此才引发了广泛共鸣。
在入原单位时，曾得到过一位前辈的指导，她说，你最好先走行政的路子，多和领导接触，你的才华和努力才能被看见，才能发挥最大的效应。后来的事实证明，这句话太对了，它深谙人性的脆弱，道出了人生的真相。不懂这一点，想做事，往往会事倍功半。回过头来细想，这就是人性的真相，同样两个有才能的人，一个的工作被领导看见，一个没有，领导信任谁？无论谁是领导，都会信任那个与自己走得近的人。
常常在想，我们将如何证明自己在这个世界上存在过，古人的方式是三立（立德立功立言），而我们呢？刷朋友圈，玩儿抖音，逛论坛等等。有的人仅仅是对自己生存状态的一种自然呈现，一机在手，即拍即发，偶尔会有一些生活的惊喜，多数时间呈现的是生活的粗糙；有的人在生活中可能是一副猥琐样儿，在论坛里就则成了冷血杀手，用语言的利剑，刀刀见血。网络，为沉默的大多数创造了很多被看见的机会，生活百态，一机即可完全呈现，存在感于是爆棚。然而回到现实，依然被领导屏蔽，依然干不过做PPT的，依然是沉默的大多数。线上线下，成为两种人格的呈现舞台。生活的常态是，不仅有线上的诗和远方，还有线下的苟且。
昨天下午，与久别的“战友”任健老师聊天，她刚从北京回来，而我和草儿今天将赴四川，又是匆匆一面。我们曾是同事，也算一般意义上的朋友，然而这些称呼并不能代表我们的真正关系，而唯有战友才是我们回头时共同追认的一种实质关系。
在这批战友中，我与任健老师的性格最像。草儿反复提到，任健老师也曾在文章中说过，这大概也是任健老师放心把研究会交给我的缘故，然而，我们在哪一种意义上像呢？
随着我们这批人的陆续离开，在原单位搞得红红火火的读写社也停办了，据会长说会员们还总是去询问读写社什么时候开课，本学期有什么活动，为什么不开了？有家长还不断地给我们打电话，询问暑期读写夏令营如何安排，亲子阅读活动什么时候开始，诸如此类，我们都遗憾地一一回绝了。有一个老同事想重新启动读写社，会长和我都大力支持，但时间不久，就又说不开了，原因是流言蜚语太多了，承受不了。“走自己的路，让别人去说把”，这大概就是我和任健老师最像的地方，我们认准的事情，没有谁能够阻拦得了，研究会就是这样诞生的。忽然明白，只要你做的不是什么伤天害理的坏事，所有的流言蜚语都将是你存在的最好证明，就像犇犇所唱的歌词：“我受过的伤，都是我的勋章”。
忽然明白，重复性的工作，永远不会让你被看见，存在感自然就会减弱，所以网上各种搞怪，然而不过是昙花一现，因为那不是个体生命的本质呈现；要被看见，要获得存在感，你的生命状态必须是特异的，创造的，无法被复制和被取代的。
杨超老师曾说，自己一直抗拒写东西，理由是觉得所有能说能写的，都不是原创，都是从干老师、魏老师那里得到的。做思想的二道贩子，没什么价值。而我就恰恰喜欢做思想的二道贩子，而且一个人不可能不做思想的二道贩子，太阳底下无新事，即使干老师、魏老师的思想也绝不都是原创，不然，我们的共读就失去了价值。然而，任何书写都是独创的，同一种思想不同人去书写，呈现的必然是不同的生命状态，语言是存在的家园，人以怎样的语言呈现自己，自己就是怎样的存在。思想是不能复制的，所有的言说，其实都是创造。
存在感，说到底就是自己的存在方式，包括自己的行为方式和言说方式，用亚里士多德的话说，就是生命的实践活动。一个人在自己的实践活动中是幸福的，就是善的，就一定能被看见。在历史的长河中，谁超越了时间的限制走向了永恒？谁永久地被后世的人们看见？
无论是沉默着，还是做PPT的，最终都会被历史遗忘，而只有那些立功、立德和立言的人，才会被历史看见。
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