读《水乳大地》所想

读《水乳大地》所想

暑假拜读了范稳的《水乳大地》，书中主要讲述了西藏澜沧江峡谷发生的事情，时间聚焦于西藏解放前至20世纪八十年代。书中所说的事情，能够在一定的程度上弥补对于西藏历史的空白。同时，阅读这本书需要足够的耐心，除了叙述比较庞杂之外，叙述的思维又不同于其他的文本小说。开始读的时候，总是感觉到难以理清这本书的脉络，感觉叙述比较凌乱。等读完整本书之外才发现，原来这本书开始是对于故事的一个大概的讲述，然后把涉猎的主要任务的事情都在后面逐章进行讲述。这种叙述的是方式是我至今读过的第一次，能够感到这种叙述的精彩。

最让人影响深的情节是天主教徒的传教经历。佛教是西藏人民最大的信仰。天主教是国外的信仰。天主教徒为了传教事业，要把天主教的信仰在西藏扎根。天主教在西藏的扎根的难度是可想而知。一群祖祖辈辈都信奉佛教的地方，有没有天主教的立足之地呢？杜朗迪神父为了达到传播天主教目的，不择手段，不惜一切代价。进入西藏之前，花了一缸银元重金埋下了进入西藏的驿道。这是一种大手笔的做法。为了更好地传播天主教徒，他们没有选择直接进行传播，而是用各种物质诱惑让他们成功的在寺庙成为喇嘛。他们成为喇嘛的目的不是对于佛教的信仰，而是为了更好地传播天主教。这和我们历史上的卧薪尝胆异曲同工。这也是另一次大手笔的做法。峡谷出现了瘟疫，他们用西药帮助底层的人民解出病痛，并且收留了无家可归的流浪儿，让流浪儿感受到温暖，最终成为了第一个信徒。他们始终站在最底层人们的角度帮助这些穷苦人民，让更多的穷苦人民信奉天主教。当时的佛教和土司是压在西藏人民头上的大山。土司和寺庙相互利用，都远离底层人民。

野贡土司的儿子和纳西人的姑娘因为不能够成婚，双双殉情。野贡土司以儿子之死为借口，要抢占纳西人的盐田。纳西人的女人为了保护男人，站在战争的最前面，把男人保护在里面。野贡土司的家奴，康巴汉子，不和女人战争，不伤害女人。他们选择放弃战争。这是对于女人的尊重。书中描述，峡谷出现旱情之后，除了寺庙和土司家有粮食外，其他底层的人都没有任何吃的。天主教的神父为了教徒向土司借粮，土司还是没有借给。农奴没有任何的地位，土司和寺庙根本没有把峡谷的其他人看做生命，只看做为服务的工具。土司随便剥夺一个农奴的生命，感到非常的恐惧。会看现在的社会，能够感到社会的进步。不仅是妇女的地位，所有人的生命权得到保障。

纳西人有着他们独特的宗教，有着他们独特的文化。神父看到了纳西文化的精髓，他花重金把这些文化输送到法国，而且花大量的精力研究纳西文化。不仅是纳西文化，还有敦煌文化，还有很多文化，国人都熟视无睹，让精髓的文化都悄悄地流失到国外，我们有花钱引进。

最让人气愤的部分是寺庙和教堂有了争执的时候，昏庸无能的地方官无条件的向着教堂。他们的骨子里对于洋人害怕。他们是一群吃底层人的肉、喝底层人血的豺狼。正是有了这么一批人，才让社会变得更加的堕落。

浪子回头的泽仁达瓦、还有慈悲的六世让迥活佛，都会让你看到社会，看到人性。

这本书对于了解西藏有一定的借鉴作用。