易经第四卦山水蒙

  易经第四卦山水蒙，艮上坎下。

  蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙卦表现的是蒙昧未开，可至亨通的状态。不是我去请求蒙童学习，而是蒙童主动要求我启蒙。通常，刚刚求问一次就施以教诲，连续多次读乱，读乱了就不向他施教。所以说蒙卦有利于坚守正道。刚出生的孩子没有智慧，需要启蒙孩子让他们拥有正确的三观，不能让他们天真一辈子，因为社会是多样的，有至善之人有恶人有中庸平衡之人，保持天真无邪无法立足，自己需要找到合适的路培养自己的潜力，活到老学到老，要建立终身学习的观念，启蒙也有危险性要跟对老师，跟错老师会影响你一辈子的判断，当你有了能力，先感谢自己的妈妈和启蒙老师，人需要自己有主观能动性除非自己改变，老师需要扮演循循善诱的角色，不要逼着学生学习，非我求小孩，而是小孩主动找我学习，至于为什么交学费那是因为学费是一种诚信求学的心态，另外要因材施教不要一下子教授很多，要看学生能接受的程度，学生要自己领悟一些问题，有想不通的再去问，当年颜回就是一直问结果把孔子问烦，颜回反省自己以后谨慎的多。只会应付考试也不行，学生还要学习为人处世，不要看到坎卦看到危险就停止不学了，老师要启发孩子同时有乐趣的教，不要拼命讲把孩子讲的烦了，山代表学生，水代表老师，下往上是往，上往下是来，所以学生主动进学校听课，而不是老师挨家挨户讲课，学生要有主观能动性要有主动学习的意识，自己先去思考然后再问老师，现在动不动请家教实际上是没有在乎孩子的主观能动性，填鸭式教育。智者乐水，老师像水该流就流，仁者乐山，学生像山不停挖掘自身的宝藏，本卦是学习者的态度和教学者的心态的体现。满脑子都是知识也要学会用，所以年轻时谨慎选择老师，尊师好学，学以致用，了解自己的本性，接近自然之道。上三爻代替三种不同的学生，上九是需要戒尺打骂的类型，下三爻代表三种不同的教学模式，九二到上九是一个学校的框，把学生框在里面。

  初六发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。初九是老师，但是比较柔，任何道理都要与时俱进不要用老一套教育孩子，必须努力推陈出新，不要多说而是多做，言行一致，作为老师为人师表，要成为别人的参考对象，不要急于有所成就，严于律己。九二包蒙，吉。纳妇吉，子克家。九二是教师队伍的主力就像是重要大臣，周围有很多需要启蒙的孩子，被很多懵懂的学生团团围住，就像讨了一个好媳妇一样吉祥，生出来的孩子也有良好的教养。六三勿用取女，见金夫不有躬。无攸利。六三就属于误人子弟的那种老师，这种女孩子不能娶太过拜金，看见有钱人就忘记了自己的身份地位，拜金的老师只在乎学生家长的金钱地位，这样的老师不配当老师迟早没有利益。六四困蒙，吝。六四跟初六不相应，别的孩子都有老师教，这个孩子没有老师教，所以很孤单对于学什么很迷惑，要学课本上的知识呢还是学习社会上的经验，其实两者都要学，课本上的知识只是应试教育，真正应该学传统文化和传统古籍，但是这些古籍在课本中很少，另外社会经验和人情世故也要学，如果没有经过系统的学习就外出打工，肯定会吃社会的亏，没有经过学习是会遗憾的，什么都不懂终生遗憾，学习无用论很片面，如果单纯学习课本知识确实不好，要学会多看课外书籍，学习传统文化学习中西文化，社会经验也不可或缺。六四始终蒙在鼓里，什么也学不好。六五童蒙，吉。六五属于比较幸运的孩子，很聪明而且好学，有所知有所不知，知道的很慎重不炫耀不骄傲，不知道的很谦虚谨慎谦虚好学。上九爻是比较难管理的，需要好的老师把他打醒，必须严格而且打的方式时机态度都要合理，责之深爱之切，这是突破蒙昧的关键时期。上九击蒙，不利为寇，利御寇。上九教育童蒙的过程中不能操之过急，要针对蒙童的缺点加以克服，要多调动其自身的力量来克服所犯的错误。从这六个爻判断自己属于哪种老师哪种学生，找准自己的位置，老师因材施教，学生因时制宜顺势而行。

  泉水在山上刚刚流动的时候很纯洁，但是在蜿蜒曲折向下游流动的时候就会有污染，就像孩子刚开始是纯洁的，后来只要有坏习惯和怀同伴就容易走上邪路。不要急于教孩子技能，不要安排太多钢琴体育补习班，品德修养是最重要的，自动学习比被动接受要好得多。