2020-11-01

内观禅修

人的脑海里会有各种念头和想法，它来了，它也会走，会产生新的，也会很快消失。所以当这些念头或想法出现之后，你不用阻止他，只要静静地观察，观察好之后再回到原点，比如你觉得背痛，那就细细观察这个痛感。你什么都不用做，只需要静静的观察它。我觉得就是接纳和允许。

观察而非改变。接下来的两天，修炼目标有了一些改变，从对呼吸的观察转移到对自己鼻部三角区的危感觉的观察。你会发现，所有酸痛，所有情绪，所有思想都有一个真实的面貌，它会产生也会消失，没有一样东西是永恒的。身体的酸痛跟人的念头有着直接的关联。到了第三天，葛印卡开始进一步教如何系统的观察身体的感受，也就是我期待已久的内观法。具体的观察方式是从头顶到面部，然后到胸，背，再到双手，先从左肩往下到手指，再从右肩往下到手指，接下去观察两条腿，左右腿都要观察到脚趾，先从上往下，再从下往上，反复循环。那用什么来观察呢？用你的意念。用意念观察的感觉是什么呢？葛印卡说，你会捕捉到被观察部位有胀痛或冷热的细微感觉。

人的身体和情绪之间是紧密结合的。内观就是如实观察，观察事物真正的面目，然后达到净化自身的目的。到了第五天，老师进一步解释了观察的重要性，她说，无论我们有什么样的念头，其实都可以归于两类，一类是欲望，一类是抵触。人生所有的痛苦都来源于此。遇到喜欢的东西就想一直拥有，遇到讨厌的东西就想拼命逃避，但事实上，任何事物都是尤其有福，有产生，也有消亡，喜欢的不可能永远拥有，讨厌的也不可能永远避开，所以得不到会痛苦，得到了再失去也会痛苦。那该如何从痛苦中解脱出来呢？老师教的方法是，不用去改变思维，也不用自己画图或者改写故事，只要观察就可以啦，再观察的时候便会从你的身体内部真正认识到这个世界的真理——有起有伏，有生有死。与情感方面的喜欢和不喜欢类似，人的身体也同样会有两种感觉，一种是舒服，一种是不舒服。所以人的感觉和人的情绪在一定程度上是对应的，而且也会从出现到消失，再出现再消失，如此循环。情感是天生就具备的，人类经过数百万年进化而来的一些情绪病不可能被消灭，从这个角度来看，世界上没有人是真正无情的，而我们也不可能完全控制情绪，因为先天情绪是不可控的。什么东西来啦，我就观察什么，当你作为旁观者去观察的时候，就会发现，无论什么情绪，既然产生，必会消失。既然如此，那又何必去人为的扭转或改变呢？所以既不用改故事，也不用换图像，只要去观察我身体上的反应，来了，去了，来了，去了，渐渐就可以得到真正的平静。

第四节不起分别心，生发平等心。我们在很多情况下，就是被不断冒出的念头所左右，就好像中国人常说的，一念天堂，一念地狱。而内观的方式就是无论天堂地狱我都去观察他，而且把这个念头拿出来观察，而不是陷进去。当观察的想法儿一起被观察的念头也就逐渐消逝，竟然消失了，人也就不会受这个念头所掌控。过一会儿，可能另外一个念头又来了，你还是可以继续观察。然后在每一个念头的一生一灭之间，你就会趋于平静。首先，当我按照内观法去修炼时，杂念还是会有的，我发现每当一个念头出现的时候，对应的身体部位都是会有反应的，其次，当我这么重复去做的时候，念头出现的次数就会越来越少，当然不可能一个念头都没有，重要的是你不会再被这些念头所左右。最重要的一点是，在念头出现，观察，念头消失的过程中，我的心平和下来了，这是一种真正安静平和的感觉。

内观禅修是一种很棒的冥想方式，从最初只是观察身体某个部位，到开始观察自己的念头，再到现在追踪观察一个个念头的生灭起伏，感觉实在是非常奇妙。无论是好的还是不好的，都要去观察，而不是去分辨。舒服也好，酸痛也把他们的意义是一模一样的，都是你身体的反应，所以你就要去观察他，如果真正能做到这一点，你就得到真正的平等心。所有的情绪和反应都是你自己产生的，所以当外部世界朝你吼叫的时候，你不需要因此而有任何情绪反应，如果有的话就观察他，观察他的来。观察他的去。

葛印卡最后总结:修炼内关的好处是不起分别心，不去分辨在这个环境中，我是否应该有怜悯心，同情心，憎恨心或是愤怒心，而是要有平等心。我猜想或许这就是那关的终极奥义。

第五节万物皆有来去。当人处于情绪诱因七时，往往是不能控制自己的，只有过了那个点之后才会冷静下来。那如何尽快的让这个点过去呢？内观禅修提供了一个很好的化解方式，就是当情绪产生的时候你就去观察他，一观察它也就没啦，虽然我们没有办法不产生情绪，却可以通过一定的练习让自己不受情绪的控制，从而获得真正的平静。这可能就是佛陀所说的解脱吧。

坚持了一段时间以后，我发现好处的确很多，最明显的一点是，每当冥想结束，我的心会更平静，脑子也会更清晰，更容易去做决定，一整天的专注力也提高了很多，这也让我更加确信冥想是一件非常积极而有益的事情。任平时的感觉其实是很粗糙的，总要积累到一定的量以后才会有明显的感受，但其实我们身上小到针尖大小的地方都会存在这种微小知觉，他和杂念一样产生了消失了，再产生，再消失，如此循环。所以当你用那关的方式去观察身体的时候，渐渐就会注意到胸部的微微发热，大腿的轻微膨胀等微小知觉，长此以往，人对身体反应的敏感程度就会提高很多。我们总是在某些故事里听到一些高僧具有大智慧，他们很清楚自己什么时候会坐化。内观禅修似乎能很好地解释这件事。这是一种可以通过修炼达成的感知能力，人通过长期的专注的训练后，是有机会让这种感知能力达到很高境界的。