诗篇序言（二）

第二、这两篇诗篇指出诗篇中讲到了两种人

        因亚当犯罪在亚当里出生的全人类就都在罪里,都是罪人。罗马书五章12到19节中说到“这就如罪是从一人入了世界……因一人犯罪就定罪……因一人的悖逆，众人成为罪人……”但却因着基督，就是诗篇第一篇里的有福的人和第二篇里的耶和华的受膏者，人类被分成两种人。

        一种人是相信基督以嘴亲他的人被称为“义人”罗马书五章18节中说……因一次的义行，众人也就被称义得生命了。这些人是上帝所拣选的，他们被称为上帝的子民，上帝的儿女。彼前一章2节说到这些人“就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”这些人就是整卷诗篇讲到的第一种人，就是信服基督的人。
        另外一种人就是不知醒悟也不相信诗篇第一篇中的那位“有福的人”也就是不信服第二篇中的那位“耶和华的受膏者。”也就是基督。他们不信服基督。他们就是持续在自己的罪中而不悔改的人，他们就是要如糠秕被风吹散的罪人。

        罗马书第一章很清楚的总结了这些人，讲到这些人是不虔不义的人，是阻挡真理的人，是被上帝所愤怒的人。也是被上帝所任凭的人。我们来读一下罗马书一章21到32节的经文:“因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”
        当我们进入到诗篇的每一篇的查考中时，你就不难会发现，这两种人或彼或此或同时遍布在诗篇的各处。其实自从亚当堕落，按照常例而生的人类从圣洁的本质和永恒的结局来分也就是分成这两种人，也就是说全人类分成这两种人。 诗篇就是对全人类的这两种人既全面又深刻的剖析。加尔文牧师 也曾说“诗篇是对人灵魂全面的剖析”。

你们要赞美耶和华！