修行，好好思考这些问题

修行，好好思考这些问题

《菩提道次第广论》的下士道里讲念死无常，对修出离心很重要，很多人没有这个基础，直接看后面的，看完就觉得做到了，不用修了。

《念死无常》没看过的人要多看，看一遍是远远不够的，像你们刚开始学的人至少要看三遍，修法才会进入状态，过半个月再看一遍，然后过一个月又看一遍，坚持半年以后会精进起来。

对一个修行人来说，死的时候相当于最大的考试，这一生修得怎么样，就看这时候。看你这个时候能不能融入法身，或者融入报身，或者趣入化身。

我们打坐的时候这样思惟死亡无常：首先假设还能活一年，我应该干什么；然后假设还能活一个月，我应该干什么；然后假设还有一个星期的寿命，我应该干什么；接着想还能活一天，明天就走了，那我应该干什么；最后就想：现在就要往生了，还有几分钟的时间，我怎么样修？

这对你的修行很重要——每天都在为最后一天准备，真到往生的那天，你肯定成就了。不这么想，修行很难开始，你会懈怠的。

有些时候我们很迷茫，不知怎么抉择，想问师父，其实没必要问。坚持这样做，你就会放下世间一切没意义的事，而抉择有意义的事情。

你就假设今天就要死，你会做什么，先把这个做好。今天已经准备好了，愿力在那里，知道下辈子要去哪，有这个把握，那你就好办了，这时就可以广结善缘，利益众生；如果你自己的生死毫无把握，下辈子去哪里都不知道，整天忙忙碌碌好像是“度众生”，这是颠倒！

那今天我们要做什么？好好观自心，忏悔，观修无我，观修菩提心。天天这样观修，禅修结束以后，可以做一些利益众生的事情。上课学习了，如果不去禅修，下课不去练习，课很快就忘记了，等于白上了。听懂不等于能做得到。

没有思惟死无定期，你是不会精进的。做一些无关紧要的事情，看上去是在利益众生，其实做的都是一些捡芝麻、丢西瓜的事情，虽然也有些利益，但还是先要自己解脱生死，这样众生才会跟你学，以你为榜样。

你们放逸懒散的时候多看看《念死无常》，就不会那么懒了，保准不会上课打瞌睡了，早上和晚上也不会只那么几个人打坐。因为你的心都是散乱的，当然就很累，自然晚上就修不下去，早上也起不来，肯定会这样。

想想生命还剩下一年的时间要干什么？还剩下一个星期的时间怎么做？ 只有一天的寿命又要做什么？这样静下心来好好观想一下，认真地想。