我很喜欢听我先生讲故事，这些故事常常没有太华丽的辞藻，代替了枯燥的说理，反倒是有点寓言故事的作用。且先不去讨论真伪，光是故事本身，就很传奇色彩和教化意义。近期我听到了两则让我颇有兴趣，且发人深思的关于“武媚娘”的故事，整理成文字，跟大家分享一下。
那么接下来，我先来跟大家说说，这位传奇的女性的基本信息，度娘和维基百科上的东西太多太杂，我就挑重点的整理了些许（文章中的知识点，均用紫色加粗标注）：
武则天
公园624-705
在位：公园690年―705
十四岁入宫为唐太宗才人，十二年不得迁，在太宗时期不是特别得宠，唐太宗赐号“武媚”。
唐高宗时将其从赶业寺接回宫中，复为昭仪。谋废得到唐太宗托付于重臣褚遂良的“佳儿佳妇”元后与淑妃，得立为皇后（655年－683年）。一时尊号为天后，与唐高宗天皇李治并称“二圣”。
由于唐高宗患风眩病，无力听政，660年11月开始临朝，史载“自此内辅国政数十年，威势与帝无异”，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后利用酷吏集团屡次屠杀唐室诸王大臣以求立威，杀害嫌疑对象遍及子、女、媳、婿、孙、孙女、孙婿、庶子、嫡兄、亲姊、亲甥女、夫之伯叔姑嫂、堂兄，终于自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月21日在位），在位时间共14年4个月又5天，705年退位以后，成为中国历史上唯一一位女性太上皇。
晚年惑于内宠，不知当立侄或立子，705年元月，被宰相狄仁杰举荐的后任张柬之与禁卫军背叛，被迫还位。同年崩于洛阳上阳宫仙居殿。
她前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。
光看完这些介绍，我的内心就已经是波澜起伏了，当时便我问先生，武则天的生平就像是一部电影一样，那么的传奇，她一定是来头不小吧。
先生笑着说：“连释迦摩尼都且要让她三分，当然是不一般。”
“他们难道生在一个时代？”我不惑的问，因为据我所知，释迦摩尼可是要比武则天早生1200年左右。
“当然不是”，先生娓娓道来一个故事：
“两千五百多年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托砵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭砵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。在路上实在忍不住，就问道：“师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹?”释迦佛微笑：“你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国（印度对中国的称呼）为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。我接受了沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。”
此女孩子就是后来中国历史上的一代女主武则天。她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首赞叹佛法的四句偈言，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义。」成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年。
这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。总觉得晋译的六十华严欠缺得太多了，不完整，感觉到非常地遗憾，所以就派了特使到印度去求这部经，看看有没有完整的本子，在这时候于阗国的三藏法师得到有这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师是实叉难陀，请他来之后，主持翻译华严经。实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，我们中国这些大德，乃至于帝王，对他都非常景仰，皇帝亲自聘请实叉难陀法师到中国来。实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不完整;但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。译场规模也非常大，武则天自己也常常去参与。
翻成之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」①
这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，它成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。”
“哦，那看来佛陀是结下了一个善缘。”我自言自语道。
先生补充：“不仅仅是佛陀结下了善缘，还有一位，也是为了大唐，手下留情了。”
“谁啊？”
“太宗皇帝，你听说过《推背图》吗？”
（这里有个知识点，给大家普及一下《推背图》：
它是中国第一预言奇书，唐太宗李世民为推算大唐国运，下令两位著名道士李淳风和袁天罡所著，融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是按照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的理论体系，向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家，万教归一。
《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝开始一直到未来中国“紫微圣人”建立世界大同文化，统一世界，发生在历史上的主要事件。）
“听说过，《推背图》怎么了？”
《推背图》的作者有两人，袁天罡（师），李淳风（徒）。贞观年间，袁天罡看到武则天母亲杨氏，吃惊的跟杨氏说，“夫人当生贵子”。杨氏立刻将武则天的两个哥哥牵出来，袁天罡一看，摇摇头说，这两位公子顶多做官到三品，算不得富贵。杨氏接着牵出武则天的姐姐，袁天罡看后，感叹的说这个女孩富贵但是克夫，丈夫没有好下场！于是杨氏把穿着男装的武则天领了出来，袁天罡一看，震惊道：“龙眉凤眼，贵不可及”。而且不无失落的说，如果是个女孩，贵不可测，乃天子之相。杨氏听后是又喜又怕，也不敢告诉袁天罡这其实是个女孩。
后来袁天罡夜观天象，推演出了准确预测，说李唐王朝，传三代之后，就会有武氏代唐。而且这句话被传入民间，被人写入书记。还编成了歌谣，到处传送，这句话，很快就传入李世民的耳朵里。其很是震惊，但是无从下手，不知道这武氏代表什么？是人是物还是姓氏。
史料原文如下：
唐太宗之代有《秘记》，云唐三代之后，即女主武王代有天下。
太宗密召李淳风以询其事，淳风对曰：“臣据玄象推算，其兆已成。然其人已生在陛下宫内，从今不逾四十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆将歼尽。”
帝曰：“求而杀之如何“
淳风曰:“天之所命，不可废也。王者不死，虽求恐不可得。且据占已长成，复在宫内，已是陛下眷属。更四十年，又当衰老，老则仁慈，其于陛下子孙或不甚损。今若杀之，即当复生，更四十年，亦堪御天下矣。少壮严毒，杀之为血仇，即陛下子孙无遗类矣。
说的是唐朝三代之后，皇帝羸弱，有武姓人取代李家，成为新皇帝。
天下初定无多，江山真的会迅速埋葬于一个武姓人之手吗?
李世民深感不安，大喊：“快给我找到这个人!”怒吼在深宫回荡。有近侍劝皇帝安静一下，建议传李淳风入宫，询问究竟。
“李淳风?”皇帝疲倦地翻了一下眼珠。
“是啊。”近侍说，“他不是我们大唐第一号预言大师吗?听听他的看法，也许会有的收获。”
李世民点头称是。
于是皇帝秘密召见了太史令预言家李淳风先生。李淳风坐在幽暗的室中，面对着曾天下无敌的李世民。
李世民将所得预言书展示给李淳风看。
李淳风看后回答：“书中预测的征兆已生成，这个武姓人现在就生活在皇宫，还是您的内室!四十年后，她将成为帝国的统治者，李家子孙会被她诛杀很多。”
世民道：“那我现在就找到她，斩杀之!如何?”
李淳风说：“不可。武姓女子为帝，乃天命，不可改。天命不绝此女，假如妄加行动，会伤害及无辜。
而且，此女为皇帝，当在四十年后。到那时，她也老了，会仁慈一些。大唐朝王朝中途易姓，只是暂时的，此女人终不能彻底断绝唐朝。
但如果现在就寻找此女，捕而杀之，那么还会出现其它人篡夺李唐江山。
而据我推算，新出现的人，会比那武姓女子更强力和凶狠，到那时您的后代恐怕就不会有遗留了。所以，相比较而言，留着武姓女子之命比现在杀了她更有利。”
李世民低头不语。李世民最终采纳了李淳风的建议。于是，在后宫一角战栗的武则天得活了。”
听完这两则故事，因为我信因果信轮回的缘故，当时心中只有一个念头：学会结善缘，做事手下留情，如果是不能更改的糟糕的事情，便可以化解，好的事情则可以锦上添花。
当然，也许有人会反驳我，说这两个故事是杜撰的。我承认，一千个人读《哈姆雷特》就会有一千个不同的哈姆雷特，每次一些比较积极的能量推出的时候，总会迎面遇上些反击的负能量，世界需要平衡，这是自然，每个人都有自己的不同观点，这也很正常，不强求每个人都信故事本身，但起码我想传递的意思是明确的，正面的，若不信这故事本身，且当茶余饭后的八卦看看就是了。
还想通过这个机会感谢先生分享给我的有趣故事，我也希望将这两个故事分享给更多的人，让大家看过了，可能还能思考点什么，留下些什么……
①解释
1「无上甚深微妙法」
这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。没有甚么可以比得上或高得上那么深奥不可测及微妙不可思议的佛法。
2「百千万劫难遭遇」
常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。劫在佛教中代表极长的时间，分小劫，中劫及大劫，一小劫约有一千六百八十万年，一中劫有二十个小劫，而一大劫则有成，住，坏，空四个中劫。那么百千万劫，就可想而知是要经历无数的年份了。为什么百千万劫难遭遇呢?因为我们众生流转六道，不知等到何时何日才可投生人间，大德们常说: "投得人身，如盲龟每百年一次，从海底爬升上满布木板，而偶有一空隙的海面上透气般难得"，况且六道之中，天道和修罗道众生，乐多于苦，而只顾尽享天福，少有修行。
天道众生的寿命从五百岁至八万劫不等，视乎在二十八个天中那一个天而定，第一个天名四天王天，一日等于人间五十年，而第二个天名帝释天，一日则等于人间一百年，如此类推。
鬼道众生的寿命通常都有千多年，鬼道一日则人间一个月，而鬼道众生忙于四处觅食，少有听闻佛法和修行的。畜生道众生的寿命是六道众生中最短的，从数小时至少有数百年不等，亦是难得听闻佛法和修行。地狱道众生终年终日受苦，无有出期，谈何修行和听闻佛法呢?而人道众生是苦乐参半，反而是最佳修行的地方。虽同生于人间，亦只有福份的人，才可以有机会听闻佛法和修行的。所以这句百千万劫难遭遇，我们应好好的珍惜这个人身来好好去修行。难怪大德们经常说: "人身难得，佛法难闻，中土难生。"
3「我今见闻得受持」
既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
4「愿解如来真实义」
学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛所教导真实不虚的意义。
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