【不许百姓点灯】
宋仁宗至和年间，集贤院修撰田登任南都（今河南商丘县）留守。
田登因其姓名与“点灯”谐音，就十分忌讳人们说“点灯”。于是他周围的人只好把“点灯”说成“放火”。元宵节快到了，这是个传统的灯节，老百姓能否点灯呢？下属官吏生怕得罪于他，便事先向他请示，他批道：“依例放火三日。”
于是南都大街上贴出了这样的布告：“奉令，民间依惯例放火三天。”后来就流传开“只许州官放火，不许百姓点灯”这话。
事见宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷四，宋·庄绰《鸡肋编》卷中，宋·陆游《老学庵笔记》卷五／《鸡肋编》卷中：世有自讳其名者。如田登在至和间为南宫留守，上元，有司举故事呈禀，乃判状云：“依例放火三日。”
【慈禧看戏】
慈禧太后爱看京戏。太监“小德张”在点戏时，指派唱黑头的穆麻子饰《双灯记》中的包拯。
唱词中有一句“最毒不过妇人心”，慈禧听了大怒，戏立即停演，周围的人也都吓傻了眼。
慈禧传旨，杖责穆麻子80竹竿子，立即逐出宫外。“小德张”也陪着挨了40竹竿，罪名是选人不当。
另一次，唱青衣的孙怡云进宫唱《玉堂春》，出场散板有一句“鱼儿落网有去无还”，他照旧词唱了“羊入虎口有去无还”。慈禧听了大怒，喝令孙怡云立时停演。孙怡云吓得直哆嗦，还不知自己错在哪。
原来，慈禧属羊，羊入虎口，岂不是虎把羊吃了吗？孙怡云犯了这个“圣讳”，被驱逐出宫，并下旨永不准他再唱戏。
摘自刘晓伟《慈禧看戏》，《文艺生活》1983年第10期
【侯爵大办丧事】
1766年9月，法国布尔诺的姜侯爵死去，他儿子为了悼念父亲的逝世，命令在几个月内，在广大领地内所有的塑像、树干、建筑、家畜等等，都要表示吊丧之意。
于是所有动物都被涂上黑色的油漆，大片房屋住宅都盖上黑色的丝绸，树干和塑像等统统涂上黑色。
就是流经镇上的耶尔河，在一个月里，也被注入大量黑墨水，成为历史上唯一服过丧的河流。
摘自《骄横奢侈的君王》，《读者文摘》1990年第11期
【孔子论物满则覆】
孔子在祭祀鲁桓公的祖庙里看到一种器物，他问守庙人：“这是什么东西？”守庙的人说：“这叫欹（qi期）器，是人们置于坐侧，用来警戒自己言行的。”
孔子说：“我听说过这种器物，它虚则倾，中则正，满则覆。”他叫弟子往欹器中注入水。
当水注入一半时，欹器是端正的；当水注满了之后，欹器竟突然翻倒。孔子颇有感触地叹了一口气说：“物满则覆。为人处世也是如此，要谦虚，不可自满。”
事见《荀子》篇二八，《韩诗外传》卷三，《孔子家语》卷二，汉·刘向《说苑》卷一O，汉·刘安《淮南子》卷一二
《苟子》篇二八：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中则正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉？”
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