近代国学大师章太炎先生，总结当时青年人四大毛病，无则加勉，有则改之，常读常新！
一：就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。
《道德经》第63章：图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
第64章：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
王阳明也说过：越是艰难是，越是修心时。
《善融轮》：自知者明，明道建德，发觉兴趣，自胜者强，专注优势，顺势而为，根本和和兴还是要有一个信仰。最根本的是道德信仰，因为：道生德蓄天地根，尊道贵德常自然。
没有信仰的人，是不足以成事的。信仰一定是有道德的，不能是名利自私或歪门邪道。有了信仰，就能慎终如始、不怕困难，不惑欲望，冷言冷语更不在话下。做一个独立自主的人，不是第一，也是唯一，若励志为某个信仰而奋斗一生，就成了一半，人生也就有了真正的意义和快乐。人生一世，明道为根，建德为本，学术为末，本末源流，人生圆满。
二：就是妄想凭藉已成势力。
《道德经》第33章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
第35章：执大象，天下往，往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
《善融轮》：求人不如求己，因势顺性无为成。尊道贵德，发觉兴趣，加持优势，顺势而为。
三：虚慕物质文明。
《道德经》第46章： 罪莫大于可欲， 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第12章：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
《善融轮》：失道无明世无常，失德智欲罪祸生。人若明道建德常，因势顺性无为成。
安有净性如净水，涤除可欲复朴清。放下假我真清静，复归自然理善融。
四：好高骛远，不接地气。
《道德经》第四十一章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
《善融轮》：闻道修德，勤而行之，慎终如始，则无败事。明道建德常善成，闻道修德慎始终。自知无智慈无为，自胜不衿俭不争。
同道同德乐善往，弘道积德安泰平。善辅自然爱天下，死而不亡天地长。
只有同道同德的人际或事业，才能真正长久。
天下第一道德龙
理子
紫气东来道德家，天下第一道德龙。善辅自然善融通，善生万物善化成。
道生德蓄天地根，尊道贵德常自然。太极玄于无极轮，有生于无有复无。
天地不言自化均，政道无为自朴正。正身正心正德性，治世治势明道常。
仆正民朴至大顺，统领自治自富足。安居乐俗不远徙,正国奇兵保和平。
天生赤子皆真人，修德合道成圣人。家教建德教真人，教育明道育圣人。
真人贵德常善生，圣人尊道常善辅。善生善辅融玄同，天下万物共大同。
失道无明世无常，失德智欲罪祸生。人若明道建德常，因势顺性无为成。
安有净性如净水，涤除可欲复朴清。放下假我真清静，复归自然理善融。
明道建德常善成，闻道修德慎始终。自知无智慈无为，自胜不衿俭不争。
同道同德乐善往，弘道积德安泰平。善辅自然爱天下，死而不亡天地长。
天下第一道德龙
弘道积德老子文化奖
紫气东来道德家
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