指月之手

“一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。

一切思想上对真理的揣测和推究，都像围着圆盆边沿爬行的蚂蚁——永远都到不了任何地方。

我所说教的，不是哲学。它是实证经验的结果。

我的目的并不是要解释宇宙，而是要带领其他人直接体验实相。

我要清楚地道明，我所教的是体验实相的方法，而不是实相本身。

这个道理正如指着月亮的手指，并非月亮。聪明的人会利用手指来使自己看到月亮。

一个误认手指就是月亮的人，永远都看不见真正的月亮。

我所教的只是修行的方法，不是应该对它执著或崇拜的。

我所教的就像一只用来渡河的木筏。

只有一个愚人才会到了彼岸，即解脱之岸，还背着木筏到处走。”

（法法是船，船船要弃）

“感受有三种——好的、不好的和两样都不是的。

三样的根都来自身心的领会。感受就像其他物质和精神现象一样有生有灭。

我教的方法，是要深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或两样都不是的。

当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。

一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。

一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。”

——《佛陀》

（我认识自己的方式，就是去觉察和感受自己的感受，接纳和允许自己可以有这样的感受，不再给它们界定好或者坏。

当我接纳了它，就停止了跟自己的对抗，承认和允许让我能够安静下来，去观察和层层剥离它升起的原因 。

当我找到原因，就有了新的洞见和升起新一轮的喜悦，也就从梦里醒了一层。

我曾把指月之手当做月亮，也曾伏地崇拜和妄自菲薄，直到看见背后原因，打破人造神袛，找到自己。

尽管这使得对方恼怒，但是我知道，我完成了自己关于穿越崇拜的功课 。

这同时也是对方的功课，恼怒对于她同样是信差：放下通过被崇拜来寻找认可和价值感的需求，回归到自己内在真正的核心和本性。

因此，我对于她来说，同样是指月之手。

重点在于我们是否透过彼此，看到了真正的明月。

众生之间，彼此为镜。）