道医学堂丨老子养生秘籍第四章

道医学堂丨老子养生秘籍第四章

                      原文 

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
 
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？
 
故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。
 
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

                    浅谈 

道无所不在，为万物深藏莫测秘奥。它是善于修养生之道者的宝贝。不善养生的人也要保持的东西。
 
以美好的言辞去谈论修养生之道，能取得人们的尊敬。以美好的实际行动去修养生之道者，更加得到人们的器重。人的身体不好，何必舍弃修养生之道呢？
 
故此，就算天子即位，身置三公，虽然有拱壁在前驷马随后这样隆重的华贵礼仪与享受。这只能使得心神分散，破坏了人体的阴阳平衡招致损害健康而已。倒不如放弃名利地位而把整个身心放到养生之道的修炼中来吧。
 
古时候人们所以重视修道的原因是什么呢？因为从事修养生之道者，不但能得到身体的健康长寿，免除病患魔障，还具有无不为的特殊功德能力造福他人及社会。故古时候修道为天下人所重视。

                      按语 

《抱朴子》葛洪云：“凡言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之。但黄老执其本，儒者治其未耳。仲尼，儒者之圣也；老子，得道之圣也。儒教近而易见，故宗之者众焉；道，意远而难识，故达之者寡焉。道者，万殊之源也；儒者，大淳之流也。道者，儒之本也；儒者，道之末也。"

葛洪是晋代著名学者，道教炼丹大师。他一生著作甚丰，主要有《抱朴子》内、外篇、《神仙传》、《隐逸传》、《肘后要急方》等，而葛洪在《抱朴子》内篇中对神仙思想的阐述超越前人。他明确地指出仙是由人通过修炼而成的一种高级生命体，是人的精神、肉体生命通过修炼由量变到质变的一种新型生命飞跃变化而产生，只要下工夫，世人都有可能修道成仙。因而去除了过去对仙模糊性、神秘性的面纱。

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