今天读雪漠老师的史诗巨著《娑萨朗》IV空行人与空行石，读到流浪汉的这一番经历，那真的是真实的人生幻境，幻境里一切都太过于完美，完美的不真实。
那个单纯的如白纸一样的流浪汉，进入了一个世外桃源一样的世界，就像漂泊的游子回到故乡。家里有待他如亲儿子一样的慈祥的老婆婆，给他家的温暖，还有淳朴的乡民，所有的一切都那么友好善良，还有那美丽的佳人倾心于他，一个娇俏可人的女孩即将成为他的新娘。这一切不是这个一直没有家的流浪的人内心所需要的吗？他们即将完婚之时，让他怎么接受这个事实，原来这一切不仅仅是镜中月水中花，只是巫师迷人的幻术，那个新娘是食人的夜叉，是来伤害他们的，他还从那个幻境营造梦里走不出来。他倾心爱的对象，竟然爱的是一个要杀他的夜叉，这无疾而终的爱给他的内心带来极大的冲击。幻化郎和寂天菩萨救下他，他还“可惜这一个美貌佳人。一会便说是夜叉也风流，一会又怀疑寂天用幻术害人”，顽固的认假成真，失魂落魄，“温暖变成梦境”，“美好化为梦境”，“他仍然怀念那温香软玉，仍然沉溺在爱情的梦中。”
“这时候难辨真也假也，倒是那村子露了原形。那诸多的房屋都是剪纸，那诸多的村人也是纸人，那诸多的美食原是腐尸，那诸多的珍宝都是石头。只有阵阵冷风卷过荒漠，裹着细沙飘向远方。”
他的伙伴幻化郎刚开始就觉得出不对劲，好像哪里都很好，但是总觉得哪里不对劲儿。
原来这确实是巫师营造的陷阱，把他们困在这，好留下充足的时间。
这个陷阱，对付流浪汉真的是拿捏住了他的弱点，利用的是流浪汉的贪恋之心，毫无戒备的心。一个孤独的人，难得遇到这么多的关怀，他怎么会不上钩呢？
寂天菩萨对夜叉行诛法，由持咒超度至文殊秘境，对那个夜叉是多么殊胜的恩典。这个夜叉完成了她的演绎，即使她曾经张牙舞爪，非常可怖的样子，曾经伤天害命，她狰狞的形象是她内心的阴暗和欲望的化现，不是她本来的样子，这一切又将会消失，不再属于她。寂天菩萨诛杀她，其实内心是怀有平等的慈悲之心的。度她去空行佛国，文殊秘境，也是难遇的殊胜因缘，她的梦也醒了。
"幻化郎见状便一路絮叨，他百折不挠地劝流浪汉看破放下。寂天却摇摇头表示否定。他说爱的创伤除了爱可以复元，最好的灵药就是时间—时间可以让种子发芽，让落叶成泥，也会让光洁的额头变成纵横的沟壑 ，更能让沧海变桑田，让所有的一切都成为过去。那些自以为天大的事情，几年之后就会成为虚幻。到了那时，你啥都不说，他自然也会放下。"
这个神话一般的故事，对我们有什么启发，它真的只是神话吗，那句“真也假也”，真真假假的人生，谁说得清什么真，什么假，你的真假，是你心中的真假，有时候不需要分辨，不去做没有意义的争辩，留一些模糊朦胧感，人生的真也就是真的成了梦境了，梦境中的一切又可以真实的可以触摸，一有了放下的心，不再执著的心，原来那种体验也妙不可言。那所有的经历，都是丰富的戏，演的好投入的戏。
流浪汉的毫无戒备，是不是提醒我们要有警觉之心，一不小心就会陷入贪恋的陷阱不能自拔。贪什么，什么就会给你考验。贪恋美食、美色、美音，那些不是恒常的，只是一种现象，执著于美时，又怎么会对一个衣衫褴褛的人心生慈爱的关怀，可见执著美。想到妙玉的嫌弃刘姥姥，她的心就清净了吗？自己也曾经是那样一个一不小心就生起嫌恶之心，那样也是痛苦的，心是束缚于某种概念的。什么样的心才是真的干净的心呢？一切美丑音声，都归于哪里，又是从哪里来的。你心中映现的他们可是他们真实的样子吗？爱美人时，爱的是皮囊，还是营造的心灵幻境？那平凡质朴的人不值得爱吗，除去他们的形貌等一切外在的因素，你爱的是他们的什么？
一朵永不凋零的假花，永远保持着不变的样子，从不凋谢；一朵有整个生命周期的真花，从含苞待放到灿烂绽放再到凋零，散发着它自然之灵的花香，但是它总会凋谢。哪一个你会完全喜欢，你会选择哪一个。
一切都会变化，因为有变化，才有了起承转合，有了四季的变幻，有了生老病死，有了消亡和新生的更替。茫茫的时间之海中，你我是那“空海浪花”。
心中又响起MK老师《观照寂静》中的声音：佛经中说，诸行无常，诸法无我......
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