2016.12.4读于中心（这部分内容就多，而且耐不住后来，楼歪了，大家聊天去了··就没读完）
2016.12.8写于实验室
1,尽心
第一部分应该是孟子里很重要的一部分，因为他构建了一个完整的理论体系，前提是人心，人性和天命是一样。也就是说如你想顺天行事，只需要尽心，也就是按照自己的本性行事。尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。在讲完这个道理之后，孟子担心我们遇到一些挫折而知难而退。鼓励我们，无论遇到什么，哪怕是死生，我们都不应该退缩，夭寿不贰，修身以俟矣。孟子当然知道，仅仅是这样的结论式的教导不会让人信服的。于是他又开始构建他的理论了，人的命不会永远都是顺境，也会有逆境。顺逆都是你的命，因此如果你保持尽心，也是顺受其正。如果你不这样做，恐怕命中注定的逆境之外的逆境也要来找你了。讲完这个道理，还不够，孟子又来了一句，说实话，这句话，我不太舒服。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。也许是我多虑了，可总觉得这话说的，有你必须按照我的价值观来，否则顺我者昌逆我者亡的感觉。当然孟子要照顾那些一开始尝试着尽心，却又不能如意的人，于是又多说了两句，我很喜欢，求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也；求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。是啊是啊，有些事情就是求之有道，你想要，你就努力按照方法去做，进人事，然后最后是否能够得到，看命啦，富贵，成功均如此。当然说了这么多严肃的话，孟子也要来宽一宽你的心，其实我说的很容易的了，而且做起很快乐的。万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。天啊，万物的理全在我们自己身上，只要我们尽心都可以做到，多么的快乐的啊。强恕而行，求仁莫近焉。而且一点也不难，就算你不能做到一切事情都是那么自然的做，可是努力按照推己及人的恕道去做就好了啊。so easy.
不过孟子的这套理论，从头至尾，都是没有一个很好的外在监督体制，当然这也是必然的。因此，为了每个人都可以这样做，孟子很在意“耻”这个字，孟子要用耻来让人自律。
2，亦嚣嚣
这一部分的孟子总给人一种很潇洒的感觉。因为我尊德乐义。所以我嚣嚣。人知之，亦嚣嚣，人不知，亦嚣嚣。穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达的时候，可不要让老百姓失望。然后引出了很有名的一句话，穷则独善其身，达则兼善天下。
不过关于这里的达和穷，孟子可不妥协，全由命。待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。即不幸而不遇文王，亦自有出类拔萃之能。
3，亦儒亦道
这一部分的内容，总觉得有些道家的感觉。虽劳不怨，虽死不怨杀者。特别是，杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。妥妥道德经的既视感。不过这部分有一句话，对我有很大的启发。霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。驩虞和皞皞的区别在哪里呢？如果你让一个人很愉快高兴，可还不是最好的状态哦，就像饥者之易食，渴者之易饮一样。这种喜悦之情越厉害，岂不是你平时对他们也太不好了。倒不如，心旷神怡， 很舒畅，很舒服。
仁言不如仁声，也就是，你与其口口声声的仁义道德说给人家听，倒不如做到，让他们中间自然有你的声望。然后！善政不如善教之得民。作为领导，与其领导其他人，不如让对方觉得有从你这里学到很多东西来的好。善政，百姓只会听命于你，可是善教，百姓就会爱你哦。前者得财，后者得心。
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