《西游记》里的“政治学”
不可一世、狂傲不羁的孙悟空被组织无情暴打，最终被大BOSS如来佛主驯服，戴上紧箍咒的孙悟空从此失去自由，被迫接受无能的唐僧的领导，和猪一样的队友共事，费尽周折才完成了本来他不费吹灰之力一个筋斗云就能完成的取西天经任务，终于可以从临时工转为正式工，升职加薪成为了天庭体制内的一个员工。
反社会少年孙悟空的社会化道路。。。。。
1.被人嘲笑的出身：石头里蹦出来的野猴子，浑身金毛的杀马特少年。
2.徘徊在主流社会边缘：孙悟空在山上当猴王。
3.寻找生命的自由：到处拜师学艺，终于能上天入地，长生不老，一个筋斗云十万八千里，顺风耳，千里眼，总之就是获得了穿越时空的能力。
4.与命运抗争！冥界来要孙悟空的阳寿，孙悟空大闹冥界。突破了人间生死秩序，获得了自己永生的自由。拿他没办法的天庭将他招安。
5.饱受歧视：出身卑微的孙悟空初到天庭被封为弼马温，蟠桃会所有人都请了就不请孙悟空，忍无可忍的孙悟空大闹天宫。
6.一战成名！大闹天宫让所有人都见识了他的能耐与底线。
7.丧失自由：逃不出如来的掌心，脱不掉的紧箍咒。
8.逆袭！西天取经后摘掉了紧箍咒，重获自由，成为斗战胜佛，在天庭秩序中获得了理想位置。
孙悟空通过破坏生死轮回的规则获得了自己永生的自由，膨胀的自我使他企图通过挑战整个天庭获得自己更大的自由 ，扰乱天庭秩序的他却因此被压在五指山下失去自由。
个人的自由很多时候会与社会规则冲突，自我与社会如何平衡是人一生中都要面对的问题，人生而自由但枷锁无处不在。
论孙悟空大闹天宫是否明智
面对不公平规则可以有两种策略：
第一种策略:服从这种不公平的规则，在这种规则下往上爬，使自己成为公平不规则的受益者，也就是爬到食物链的上层。
第二种策略:推翻这种不公平规则，重新建立起一种新的规则。
由于出身卑微，上到天庭后孙悟空被安排做弼马温，蟠桃大会全部人都请了就是没请他，饱受戏弄和歧视的孙悟无法忍受对这种不公平待遇，性格宁折不弯的孙悟空选择了第二种策略，大闹天宫，企图颠覆天庭。他不自量力，被如来佛祖打败了。
第二种策略失败后，习得性无助的孙悟空唯有回到第一种策略:服从天庭规则，并且在这种规则下往上爬，使自己成全食物链的上层。
虽然孙悟空被如来打败了，但大闹天宫对于孙悟空来说仍然算得上是一种明智的策略：
一，他因此让所有人见识到了他的能力与底线，不再敢轻视他，以至于他后来取经路上得到很多神仙的帮助与合作。
二，他得到了最高领导如来佛祖的赏识，如来发现他是个人才，而且孙悟空的能力还不足以对如来佛祖构成威胁，这点很重要，如果如来没有足够自信能镇的足孙悟空，他会将孙悟空彻底消灭。所以给孙悟空套上紧箍咒控制他为己所用。经过取经的考察最后将他提拔。要成功有时必须要高调。
论唐僧
取经团队里除了唐僧个个都是神仙，只有唐僧是凡人，这个团队里任何一个人能力都比他强，作者的这种剧情设定可谓用心良苦啊。
唐僧的领导权来自于天庭授予。
天庭之所以选择他是因为这个团队里能做到绝对服从的只有唐僧，甚至到了磨灭人性的程度。他一天到晚只穿制服（袈裟），对领导无比崇拜，一天到晚念领导的名字:哦称陀佛。绝对遵守规章制度，甚至连性欲和食欲这些原始本能都能压制，说到这里吃货们一定对他无比佩服，沿途无数女人和妖精勾引他都不为所动，绝种好男人。
领导分配的任务绝对执行，他是敢死队，西天取经这个对于他来说几乎无法完成、九死一生的任务二话不说就去干了，沿途历经多次生死，也丝毫不退缩、不动摇。唐僧放弃了自由，他不顾生死，他磨灭了人性。
我觉得失去自我是一件悲哀的事，唐僧和孙悟空是两个极端的例子:孙悟空自我膨胀而蔑视社会规则，唐僧则几乎完全失去了自我。但是唐僧失去的这些东西他在成佛之后全都可以找回来，而且是无限倍的找回来！
论西游记与自由
我认为人有三大终极自由，而自由是人的终极追求。我所说的终极自由是一种理想状态，没有人能完全实现，只能在某种程度上实现。我觉得《西游记》也体现了一种对终极自由的想象与向往。
1.物质自由或者说是财务自由:不用为满足自己的物质需求牺牲时间。
神仙几乎是想要什么都有。当花果山大王的孙悟空就已基本实现物质自由，毕竟他只需要水果、山洞与母猴子。有了这些必要的物质条件孙悟空才有时间去拜师学艺，追求其东西。
2.人身自由:不受时空的限制，脱离生老病死，能以任何形态存在。
孙悟空有不死之身，能穿越时空，三界穿梭自如。顺风耳，千里眼，实现了讯息的高速传播，按照相对论速度可以缩短时空，这是一种时空穿越。孙悟空会七十二变，能随意改变自己的存在形态，这也是一种人身自由。
3.意识自由:达到很高层次的意识水平，绝对理性的思维，无所不知的能力。
这要求人有无尽的知识，高度发展的自我意志，对世界与自我有高度感知能力。在这点上孙悟空实现的程度不高，并没有超出一般人类的水平，可能作者受制于自我的意识水平想象不出绝对的意识自由是怎样的一种状态，就像动物无法理解人类的世界一样，。
对知识的追求，对物质的追求，对科技的追求，就是对自由的追求。
作者：陈桂晓
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