聊斋《公孙九娘》里的男主人公莱阳生，蒲大爷没有给他一个名字，通篇以“生”呼之，背信弃义之人不需要留名。倒是对公孙九娘、女甥（生的外甥女）、朱生（同县），三个人的身份背景反复描写，似是闲笔，实则另有隐情。
开篇第一段写到“于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多”。年代久远，作为读者的我们并不知道于七是谁，作为山东人，倒是知道栖霞、莱阳两地。
慢慢通读全书发现于七一案在本篇中反复出现，所有的人物都是设定在这个事件背后。于七，百度云：于七起义，即明末清初胶东农民起义，其核心领袖为于七，因而称为“于七起义”。满清入关后执行 残暴的民族压迫政策激发了农民运动的萌生，在胶东一带，于七先后两次率众起义抗清。是清初农民抗清斗争中规模较大的地方性起。
好了，大体知道于七是谁了？顺着时间再捋一下历史事件，对比一下于七（1607—1701）跟蒲松龄（1640—1715）的生卒时间，发现他俩是有六十年的交际的。作为同时代的两个山东人，有没有联系我们不知道，但是一定都相互知道。哪么由此推断出，蒲大爷写《公孙九娘》的背景是真实的，因为当时经历于七事件的当事人都还活着，不能瞎写啊！
既然是真实的，我们再看看书里的那些闲笔。介绍同县的朱生时“似曾相识，急呼灯至，则同邑朱生，亦死于于七之难”，就是说这个朱生也是莱阳的，在于七一案中死了。在看介绍生的甥女“先是，生有甥女，早失恃，遗生鞠养，十五始归其家。俘至济南，闻父被刑，惊恸而绝”。意思就是这个莱阳生的外甥女在他家长到十五岁时被送回家了，也被俘至济南，听到她爹被杀了，自己伤心害怕死了。在看公孙九娘还有她妈：“初，九娘母子，原解赴都。至郡，母不堪困苦死，九娘以自刎。”意思是，九娘和她妈都被押到济南，到了哪里，九娘母亲遭不了这个罪了，死了，九娘也自杀了。
这写人物都是在于七一案中被杀了。于七一案到底是怎么回事了，死了这么些人，起因结果是什么哪？
于七，是栖霞人，祖上是莱阳的，他爷爷辈搬到了栖霞，开金矿，搞买卖发了大财。于七爷爷跟戚继光是好友，戚继光的大闺女就嫁给了于七的爹，于七爹也是武将，后来战死了。身份显赫啊！可以说这个于七是富贵人家。
而关于于七的1661年的起义，起因可谓很简单，简直都不能称为个导火索。于七的弟弟于九领着他老婆，在莱阳赶庙会，因于九老婆长的美，被恶霸宋秉彝看上，被于九打了一顿，然后这个姓宋的就进京告状，然后清廷就派大兵来莱阳，然后于七就起义反了.......莫名其妙吧！这都什么事啊！清廷这么的迅速，武断，简直就像是在等一个机会一样，然后1662年，经过两年于七就兵败了。
兵败后的于七，从莱阳牙山逃走后，就开始了更传奇颠沛流离的人生，于七先是逃到崂山，又到了即墨浮山，差点被黄天霸抓住（尼玛，这难道不是单田芳评书里才有的人物吗？）。最后逃到崂山华严庵，他的好朋友宋显的家庵里，在后有追兵，前无去路的电影情节的情况下，被方丈沸水泼脸，满脸燎泡，伪称出天花留在了华严寺。一直在寺里待了三十八年，时时不忘抗清志，无奈落寞中自创了螳螂拳，传言中的王郎即是于七，终年93岁。
说完了于七的故事，再看聊斋书中的故事，就比较明白了，于七兵败跑路了，但是跟他并无多大瓜葛的群众，从爹到妈到儿子女儿孙子亲戚，亲戚的亲戚......先先后后山东死了十几万人（这个数据我不负责）。《公孙九娘》就是在这个背景下写的。蒲松龄可以说是目睹耳闻了整个于七一案的全过程，聊斋除了扯淡，瞎编，道听途说，男女欢爱，苟且胡搞，也是有所寄托，有节操的。
一将功成万骨枯，《公孙九娘》写的就是万骨枯。
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