明海丝

明海丝

明二百七十六年的历史，十六位皇帝。第一位明太祖朱元璋，在位三十一年，年号洪武。明洪武五年，明朝为妈祖敕封，下诏书《敕封昭孝纯正孚济感应显圣诏》，与海丝有关。明洪武五年，明太祖派遣杨载出使琉球王国，洪武二十五年，以“闽人三十六姓善操舟者”赐琉球。随着闽人迁居，天妃信仰传播海丝。据载：“昔闽人移居中山者，创建祠庙，为国祈福”。

第二位皇帝，明惠帝朱允炆，在位四年，年号建文。那时，华侨下南洋日多，背井离乡，船中供奉妈祖神灵牌位或神像。《湄洲妈祖志》记“明代之分灵庙”，分国内和国外。明莆田掀起海上贸易风，带动港口商业。东方千船随帆出，南国佳人夹路看。秀屿港坊市有千余家，牌楼酒肆林立，运载的龙眼干、丝布、妈祖像等不可计。明时秀屿港，是“海丝”见证。

第三位皇帝，明成祖朱棣，在位二十二年，年号永乐。朱棣继位，有妈祖保佑之功，永乐七年发《敕封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃诏》。四海承平，风调雨顺，永乐十四年，明成祖书《御制弘仁普济天妃宫之碑》。明永乐年间，郑和二至湄洲，七下西洋，扬国威于海内，立九州于四海，开辟海丝，促进了妈祖文化传播。明永乐皇帝在南京天妃宫举行御祭，太常卿主持。

第四位皇帝，明仁宗朱高炽，在位只一年，年号洪熙，越南、老挝等纳贡称臣。日本国的冲绳，封其中山王，令柴山出使琉球，柴山著《千佛灵阁碑记》，妈祖灵应多，《天妃显圣录》有记。海神灵向人间说，易妙期于象外论。越南的妈祖庙称“婆庙”，洪熙年间兴起。中国商人往越南经商，为祈平安，船供妈祖。另，建会馆，藉神恩而酬报答，叙乡里以笃情谊也。

第五位皇帝，明宣宗朱瞻基，在位十年，年号宣德。宣德五年和六年，有两篇“御祭文”致祭妈祖，流传至今。香炉顶上天妃圣，万派分明出一源。宣德年间制祭天香炉“宣德炉”，为华侨、妈祖庙至爱。试问湄洲景，炉添宣德香。“宣炉”用风磨铜铸成，形制规整，敦厚之中不失灵巧精致。尘心未悟真如理，宣德晨炉一篆烟。宣德炉通体光素，尽显铜炉精纯美质。

第六位皇帝，明英宗朱祁镇，在位二十一年，年号正统。正统七年名文《新建赤湾天妃庙后殿记》，记广东深圳、东莞等地妈祖庙盛况。明正统开始，折扇流行，华侨喜欢妈祖扇。“一览乾坤多少事，全付轻摇任笑谈。”折扇一开一合中，折射出了文化传承，美感呈现是一场视觉盛宴。折扇，妈祖文化的一个好载体。“扇子送凉，不意成艺”。妈祖扇，新时代的一创新。

第七位皇帝，明景帝朱祁钰，在位八年，年号景泰。著名瓷器，“景泰蓝”，即为景帝年间所创。景泰五年进士丘濬著《重修京都天妃宫碑记》，记述北京妈祖文化的第一篇文献。人中令德居高地，景泰精蓝献天妃。“景泰蓝”承起了中华文化的格致，细腻，清雅。“景泰蓝”是诗情画意，是岁月光阴，是淡淡一抹清愁，是悠悠一瓣心香。

第八位皇帝，明宪宗朱见深，在位二十三年，年号成化。自明成化八年始，福建市舶司迁置福州，使福州地区的对外交流港口地位得到提升。明成化开始，八股文已经很成熟了。小李探花李寻欢，华侨的偶像。“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”。李寻欢，武侠文学中最有魅力的、人气最高的人物，成化年间探花。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。小李飞刀，海丝一景。