站到整体来看，只有绝对、一体，除了一体外，没有其他的体。
我们人间所看到的一切，所观察到的、眼前的一棵树、你我也好，全部都是头脑的产物。它不是有一个本质、不是独立可以存在的。
因为受到头脑在运作，头脑把眼前的一些差异转成讯号，透过头脑的讯号、电子的讯号，我们才好像看到一个东西，而这个东西让我们认为很坚实，透过这种方法，我们认识这个世界，有了人间的体验，不管是快乐或是不快乐。有快乐，一定会有不快乐。所以，有一个它，一定会有另外一个。安全，一定会有不安全。有黑，一定会有白。
我们之所以对过去不满意、对未来怀着种种期待、没有安全感等，是因为我们的头脑不断在运作，而头脑突然听到有个「非时间」的观念，是不可能懂的。
「非时间的永恒」，绝对、一体，随时都在，只是我们不知道，不断对眼前的东西做区隔，所以才会认为不存在。过去、未来都只是一个相对的观念，是二元对立，在做一个比较。我所讲的「当下」，是一个绝对的观念，跟时间一点关系都没有。
当下」，是永恒、是「非时间」、是「在」、随时存在的状态，当一个人没有了过去、未来甚至现在的时间观念，它才自然浮出来。
一个人要轻轻松松去领悟、去体会，把全部的观念都挪开，才可以体会。
臣服」加上「参」。
只有透过这两个方法，不费力又随时都可以做的，才能把自己的中心找回来，跳出人间所带来的陷阱、时间所带来的陷阱。
我们会有「小我」，有「我」，本身就是全部烦恼的根源，这个「小我」又是时间的观念投射出来的；假如我们没有时间的观念，就没有「小我」可谈，「小我」最多也只是一个头脑的观念。
全部头脑的观念都需要透过比较、分别才可以得来。它一定要有排列、顺序，我们才可以得到人生的意义，「中年危机」本身就是很多观念组合的。
谁还有恐惧可谈的？是谁、为谁有恐惧？为谁有感觉人会消失掉或是崩解？是这个人有恐惧的念头或是有恐惧的感受？
是谁？前面是谁在讲话？谁还有这种感受？不管是没有安全感或是恐惧的感受，这个人是谁？
没有回答，是你的答案。
继续轻松自问：
我是谁？是谁？还有谁？生命的来源是什么？是谁？是为谁有这个生命的念头？
光这个问题，它产生的力量不可思议的大，继续「参」下去，不断问：
我是谁？当然是我，我就是啊！
那我又是谁？
不断地自问下去，彷佛在跟宇宙声明：
我这一生一定要有一个段落（结束）。
对我们各式各样的念头踩煞车、回转，回转到我们的内心。有时候也不需要把一切都抓得很紧，可以轻轻松松地「参」。
有时候也可以用「臣服」，练习放掉，放掉一切，把感觉到的恐惧也让它过去，有不舒服的念头，让它过去，看它往哪里来、往哪里走，让它放过自己。
一个人要轻轻松松放过，再怎么不舒服、再怎么有念头、期待，都要放过，都让它扫描过去，好像你在看一部电影。
人生就是一部电影，让它来，让它走，不要再加上一个期待和批评。
只有这样，不知不觉中，可以把命改过来，突然发现，我什么都不在意了，哪有什么东西会让我恐惧、可以把我带走、让我没有安全感、失落，「参」到最后自然会发现，本身也是「臣服」，「臣服」到最后，自然也变成「参」。
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