提到女词人，大家首先想到的一定是李清照。但在清代，有一位才貌双全的女子，
可与李清照媲美，她是现代文学界公认的“清代第一女词人”，她不仅才华出众，样貌也是绝色，她就是顾太清。
能赋诗词擅丹青，著红续说第一人。
名满京华凭谁问，一代才女顾太清。
清代文坛鼎盛，但有名气的满族文人终是寥寥，要说在诗词方面占有一席之地的满人，一般就认为只有“男中成容若，女中太清春”，成容若就是纳兰性德，乃康熙年代的大词家，太清春则顾太清了。
顾太清在跌宕起伏的社会中不为困窘所局，坚持不懈地进行文学创作，将生活条件、社会地位、个人感情的变化，自然地反映在她的作品之中，欢愉杂着凄苦，哀怨伴着自强；于明快之中见深沉，清俊之中见稳重。她的词造诣之高，风格之变幻，情感之波折，烹词炼句的自然精工，善构意境，使她当之无愧地成为清代满族文学创作的佼佼者。
千里姻缘天注定
顾太清生于嘉庆四年(公元1799年)正月初五日，满洲镶蓝旗人，祖居铁岭。原本姓西林觉罗，名春，字梅仙，又字子春，号太清，又号云槎外史，常自署西林春或太清春或太清西林春，晚年则自署太清老人椿。她是雍正朝权臣大学士鄂尔泰之侄，曾任甘肃巡抚鄂昌的孙女。父亲鄂实峰，娶香山富察氏之女，富察氏生下一子二女，长女就是西林春。
顾太清一生经历坎坷，时起时伏，变化很大。太清少女时代的生活是坎坷不幸的。乾隆朝，其叔父鄂尔泰因与张廷玉的派系斗争得罪被杀。鄂昌的门生胡中藻所著的《坚磨生诗抄》获所谓“悖逆讥讽”罪名被投入监狱。鄂昌因平日常和胡中藻唱和，所以受到株连，被没收家产，最后赐死。西林家族遭此大难，从此以后，太清这个宦门之女，就成了“罪人之后”。
鄂昌死后，家道中落，因此全家迁居北京西山一带。西林春11岁时，因父母双亡，家庭生活困难，颠沛流落江南，由家在苏州的姑父姑母抚养长大。姑父是个顾性的汉族文士，在他的影响下，西林春从小就接受了诗词的教育，凭着天资慧敏，所作诗词新颖精巧，在江南闽秀文坛中堪称魁首。由于江南青山秀水的滋润，西林春生得苗条身段，雪肌滑肤，一双大眼睛水汪汪，两弯柳叶眉淡淡的，虽是旗人血统，但一口纯正的吴侬软语，看上去完全像一个地道的南国佳人。
西林春之所以改姓为顾，这就牵扯到“幻园居士”奕绘了。奕绘，字子章，号幻园居士。他是清高宗乾隆皇帝的曾孙，祖父是乾隆钟爱的皇五子荣纯亲王永琪，而父亲荣恪郡王绵亿，多才多艺，是宗室中著名的诗人。当时西林春家在西山健锐营，距离奕绘所居的府邸不远，而且西林春又是奕绘祖母（荣纯亲王福晋西林觉罗氏）的内侄孙女（永琪福晋西林觉罗氏是鄂尔泰之子鄂弼的女儿），两家有经常往来的机会，儿时同龄的西林春和奕绘也得以时常接触。他们在一起互相唱和，彼此爱慕，颇像《红楼梦》中宝玉和湘云的关系。后因新林家变故，西林春远走江南便十去了联系。
那年，二十六岁的贝勒王奕绘南游来到苏州，散心遣愁。在当地满族文人为他特设的接风宴上见到了正值同样妙龄的顾太清。奕绘是个嗜弄文墨的八旗子弟，生性风流调优，惊讶于数年未见的满族姑娘西林春竟然诗词可嘉，而容貌明丽可人，宛若江南姑娘般曼妙，不由得动了心意。老天让他在这里重逢了满身灵气、才貌双全的西林春，真是机缘天成！
奕绘画像
奕绘在苏州盘桓了一段时间，着意与西林春交往，越看越是可心。时间长了，二人产生了爱情，渴望结为夫妻长相厮守。于是奕绘决定纳她为侧福晋，也就是侧王妃。在婚前，奕绘追求太清时，曾写过很多词，并将其编成词集，名为《写春精舍词》，其中有一首《念奴娇》：
十分怜爱，带七分羞涩，三分犹豫。彤管琼琚留信物，难说无凭无据。眼角传言，眉头寄恨，约略花间过。见人佯避，背人携手私语。
谁料苦意甜情，酸离辣别，空负琴心许。十二碧峰何处是，化作彩云飞去。璧返秦庭，珠还合浦，缥缈神仙侣。相思寝寐，梦为蝴蝶相聚。
从词中可看出，他们彼此相慕苦恋，却又不得不分离，这种苦恼久久折磨着西林春，在封建时代二十六岁婚事未定。其心境可想而知。其中原因多半是因为她是“罪人之后”的身份。经过多方波折之后，奕绘终于冒着触犯皇家规定的危险，冲破到舆论和家庭的压力，携她一同返回了京城。在宗人府的档册上，伪报随了姑父改姓顾才得以结婚。顾太清得以成为他唯一的侧室夫人。奕绘的正妻去世后，没有再续娶，所以顾太清成了他实际上的妻室。由此可见两人感情之厚笃，太清意志坚定的个性。
若要说顾太清与贝勒王奕绘的姻缘，那可是真的上天早已注定的。从两人的名字来看，一名春，一名绘，妙笔绘佳春，岂不是人生美事？奕绘的字是太素，太素配太清，气韵相宜，正是天作之合。两人结合以后，在城西太平湖畔的王府里，吟风弄月，日夕酬唱，宴请文友，优游林泉，夫妇唱和，生儿育女，过着神仙一般的生活，奕绘把所有的宠爱都集中到了顾太清的身上，生活美满，感情非常和谐。
且看他们两人的诗词集，奕绘时诗集取名为《流水篇》，顾太清的则称《落花集》；奕绘的词稿名《南谷樵唱》，顾太清的则称《东海渔歌》。“流水”对“落花”，“南谷”对“东海”，“樵唱”对“渔歌”。他二人仿佛是一对比翼的双燕，同起同落，同飞同止，真可谓两心相印，心有灵犀了，足见夫妻的伉俪情深。
顾太清与奕绘在房山的别墅 这个别墅见证了二人的爱情
八旗论词数太清
奕绘与顾太清皆非尘世中的俗人，贝勒王爵的优越条件，他们无需为生计而奔波，又能看穿名利之累，寄情山水诗词间，是他们生活的主旋律。这样的生活大大影响和推动了顾太清的文学创作。
太清多才多艺，且一生写作不辍，她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画，尤以词名重士林。
太清重夫妇情感、精神的智性生活，对此有极高而又丰富的追求，这也成为她词作的重要内容之一。但她有不同于旧传统女性，只是被动从属丈夫没有自我精神的生活。她追求志趣相投、灵犀互通、相知相悦、情智并举的夫妇生活。太清有很高的文学才能，她的女友清代女词人沈善宝说：“太清才气横溢，援笔立成”（《名媛诗话》）。
太清与奕绘结婚后，两人赋诗唱和，极尽琴瑟和谐之乐。她的诗写得很好，但奕绘更爱写词，常以词来抒发自己的感情，而太清对词不甚熟稔，无法唱和。太清十分不满，便开始刻苦学习，汲取唐宋词的滋养，并练习了许多和宋人词的习作。由于悟性很高，又有奕绘的帮助，加上又有十年的写诗经验，她的进步很快。不久，她不但能与奕绘以词相和，而且她能写出与奕绘同题同调同韵的和词。如《高山流水·南谷清风阁落成》，奕绘的词是：
山楼四面敞清风，俯深林，户牖玲珑。雨后凭栏，直望尽海云东。栏干外、影接垂虹。夕阳转，满壑松涛浩浩，花露濛濛，拥邺侯书架，老我此楼中。
从容。启云窗高朗，微凉夜、秋纬横空。襟袖拂星河，鸡三唱、晓日通红。同志者二三良友，侍立青童。问茫茫宇宙，屈指几豪雄。
太清的和词是：
群山万壑引长风，透林皋、晓日玲珑。楼外绿阴深，凭栏指点偏东。浑河水、一线如虹。清凉极，满谷幽禽啼啸，冷雾溟濛。任海天寥阔，飞跃此身中。
云容。看白云苍狗，无心者、变化虚空。细草络危岩，岩花秀媚日承红。清风阁，高凌霄汉，列岫如童。待何年归去，谈笑各争雄。
太清的和词格调超逸脱俗，气势峥嵘豪迈，丝毫没有女性的纤弱黏泥。她的词很快超过诗的艺术造诣。
据说太清夫妻俩还经常相携联骑（并马而行）去京西一带游览名胜。每逢此时，顾太清“作内家装，于马上拨铁琵琶，手白如玉，见者咸谓王嫱重生”（《栖霞阁野乘》）。真是风光幸福极了。《鹧鸪天·上巳同夫子游丰台》就是描写二人同游之乐：
南郭同游上巳天，小桥流水碧湾环。海棠婀娜低红袖，杨柳轻盈荡绿烟。
花艳艳，柳翩翩，断魂花柳又春残，夕阳影里双飞蝶，相逐东风下菜田。
词中有淡淡的惜春之情，但更多是对上巳春日充满生机清丽景色的尽情饱览和细细品味。“夕阳影里双飞蝶，相逐东风下菜田”，既实写眼前春景，又暗合他们夫妇相携春游的欢乐，以“菜田”入词，新鲜别致，乡野之趣十足。
奕绘喜文物，工书画，他们每得一件艺术珍品，就共同赏玩，并赋诗写词。太清词作中有不少题画之作，这些题画之作清新活泼，情致盎然。《忆江南·题唐伯虎江南水村五首》之三写道：
江南村，桑柘一村村。万点鸭儿浮远岸，儿家稚子候柴门，风雨近黄昏。
夫妻常常夜读经书，评史论道，互启见解，磨砺思辩。太清在《鹧鸪天》题记中写道：
“冬夜，听夫子论道，不觉漏三商矣，盆中残梅香发，有悟赋此。”
词云：
夜半谈经玉漏迟，生机妙在本无奇。世人莫恋花香好，花到香浓是谢时。
蜂酿蜜，蚕吐丝，功成安得没人知？恒沙有数劫无数，万物皆吾大导师。
在与丈夫的共同读书论道中，太清不断增长睿智见识。丈夫之于她亦师亦友亦情人。太清在夫妇之道上独特的追求，使她摆脱封建时代贵族家庭妇女的狭窄，而具有开明深透的思想见识，这是她的词在格调上具大家气派的深层原因。
在甜蜜生活的滋养下，顾太清的词作如雨后的春笋般，源源不断地涌出，而且每出一词，都成为京都文人争相传抄的佳作。她的词如行云流水，挥洒激荡，颇有大家手笔，试着其中两阕：
南柯子
溪谷生凉意，肩舆缓缓游，连林梨枣缀枝头，几处背荫蓠挂牵牛。
远岫云初歇，斜阳雨乍收，牧踪樵径细寻求，昨夜骤添溪水绕屯流。
浪淘沙
碧瓦指离宫，楼阁玲成，遥看草色有无中，最是一年春好处，烟柳空濛。
湖水自流东，桥影垂虹，三山秀气为谁钟？武帝旌旗都不见，郁郁蟠龙。
她做诗词全凭才气，不摆“唐模宋轨”的架子。倒也潇洒自如，平添一种风流态度。前人曰：“八旗论词，有‘男中成容若，女中太清春’之语。”足见她在诗词上的成就。
中国的文坛长期由男性统治，女作家可谓凤毛麟角，难计其数的女性被禁在深闺里，无人知晓。明末清初，部分大胆的女子走出闺房，结社吟诗，抒发自己内心丰富的情感。顾太清就是其中的一员，她曾与当时京师的满汉才女结集秋红吟社，联吟诗词，在中国女性文学史留下了一道靓丽的风景。
恨离王府怨“丁香”
那种令人陶醉的日子过了九年，顾太清甚至都快忘记了世间愁为何物。
然而好景有限，天妒良缘，贝勒王奕绘突然一病不起，不到一个月时间，年仅40多的奕绘就抛下了爱妻顾太清和一双儿女离开人世。
丈夫骤亡，顾太清一时间茫然无措，总觉得这不是真的，也许一觉醒来丈夫就会出现在身边。年幼儿女的哭叫声将她拉回无可更变的现实，她无法逃避，儿女还需要她做依靠。那一段时间，她深居简出，沉默寡言，除了安顿和教育孩子，就坐在书房里重读丈夫留下的诗词，回味那些烟消云散的美好时光。顾太清华年失夫。招来京城文人墨客的不少怜惜和关注，许多名士投诗相慰，可这些都给不了她多大的帮助。
道光十八年，也就是顾太清寡居的第二年，她遇到了一件令人啼笑皆非的事。杭州有个风流文人陈文述，继袁枚之后大倡闺秀文学，培养了一批吟诗作对的女弟子。这年，他突发雅兴，出资为埋骨西于湖畔的前代名女小青、菊香、云友等人重修了墓园，在当地引起一阵小小的轰动。为此，他的那帮女弟子们争相题诗赞咏，陈文述准备将这些诗编集起来，刊刻成册，取名《兰因集》。为了抬高《兰因集》的声望，他让自己的儿媳周云林去央托表姐汪允庄，特向大名鼎鼎的闺秀文坛之首顾太清索一首诗，以收入集中，为诗集增色。作为顾太清做姑娘时的闺中密友汪允庄，特地从苏州赶到京城，奉托请太清赐诗。
古代所谓才女，分艺妓与闺秀，属于两个截然不同的世界。唐代的鱼玄机、薛涛辈为前者，宋代的李清照、朱淑真辈为后者。明清之交世风开放，前者流行；盛清以还趋于保守，后者复兴。艺妓与闺秀本不通来往，若有，也在艺妓从良之后。闺秀向来不屑结交艺妓，更有不愿自己的诗词被收入选集与艺妓并列而自焚其稿的。太清怎会有如此不洁身自好的行为？太清对这类故作风雅之事根本不屑一顾，江允庄只好悻悻而回。
然而，《兰因集》刊行后，陈文述特意托人送了两本给顾太清，里面竟赫然出现了署名顾太清的《春明新咏》诗一首。顾太清哭笑不得，觉得此事太过荒唐，便回赠了陈文述一首诗：
含沙小技大冷成，野骛安知澡雪鸿。
绮语永沉黑闇狱，庸夫空望上清宫。
碧城行列休添我，人海从来鄙此公。
任尔乱言成一笑，浮云不碍日头红。
太清本来对好攀附权贵、招徕名媛、渲染韵事佳话的陈文述，避之不及。但是在气愤不过，竟然不惜放下贤淑敦厚的颜面，在诗中竭尽讥诮咒骂之能事，将陈文述庸俗鄙劣的神态刻画得活灵活现，足见其交游原则。陈某见诗后气得直翘胡须，可又奈何不得顾大清。事情似乎就这样在轻笑浅骂中过去了，却不想为日后那场灾祸，已就此悄悄埋下种子。
斗转星移，时光如箭。随着时间的推移，丈夫离世的阴影在顾太清心中渐渐淡隐了一些。奕绘性爱才，生前府上就座客常满。她又开始恢复了与京中文人雅士的诗词交往，太平湖畔的王府里又重新焕发了活力，但也给自己带来了许多的非议。
与顾太清交往密切的诗友中，有当时名扬天下的大文豪龚自珍。龚自珍是浙江人，出身于书香世家，才华横溢，著作等身，尤其是他的诗词，灵逸而深峻，深为顾太清欣赏。顾太清最喜龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥而护花！”之句，觉得简直可以作为自己此时生活情景的写照，她的辉煌时代已然勿匆而过，现在纵使化为春泥，也可以无怨无悔地栽培自己的儿女。
龚自珍进士及第后被授为内阁中书，已升为宗人府清闲无事的主事职位。这位江南才子才华无以施展，只好寄托于诗词之中，因而成了顾太清家中的常客。顾太清品性端庄肃洁，虽然是寡居之人，宾客盈门，却坐得端，行得正，以诗词会友，别人没有闲话可说。
然而就在奕绘王爷去世的第二年，一场波澜兴起，最后竟成了顾太清的灭顶之灾。
这年初秋，龚自珍写了一首“己亥杂诗”，像他的其他诗作一样，很快就在京城文人中传抄开来，诗文如下：
空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春。
一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。
在诗后还有一句小注：“忆宣武门内太平湖之丁香花。”在距贝勒王府不远的地方，有胡名曰太平，湖畔有一片茂密的丁香树，开花时节，清香袭人，袭自珍常留连其间，所以便有了这首诗。诗中提到的“缟衣人”又是何人呢？人们猜测是顾太清，因为她住在“朱邸”王府中，又常着一身白衣裙，与龚自珍是诗友，龚氏写成诗作，递给她品析，本是情理之中的事。
龚自珍画像
但风波也就是缘此而起。当年受到过顾太清讥讽的杭州文人陈文述这时到了京城，他看到了这首“己亥杂诗”，并没从诗中品出什么意境，却找出了一些微妙的把柄：大家都默认诗中的“缟衣人”是顾太清，而顾大清又名“春”，诗言“梦见城西门苑春”，表面上是梦见丁香花，可心里谁知不是梦会顾太清呢？恰好龚自珍在写了这首“己亥杂诗”后不久，又有一阕记梦的“桂殿秋”词传世，词云：
明月外，净红尘，蓬莱幽谧四无邻；九霄一脉银河水，流过红墙不见人。
惊觉后，月华浓，天风已度五更钟；此生欲问光明殿，知隔朱扁几万重。
“哈！这些不是月夜幽会的写照吗？”陈文述像是发现了什么宝贝似地高兴起来，他将忆丁香花的诗和梦的词妙巧地珠联起来，又稍加注释，就拼制成了龚自珍与顾太清偷情的凿凿铁证。
虽说诗无达诂，不足为凭，但很快有关顾太清与龚自珍的绯闻在京城里流传开了。人们对这一类的消息本是十分热心的，再加上那些无聊文人的煽风点火，原本捕风捉影的事情编造得有滋有味，有凭有据。纵使你龚自珍、顾太清能妙笔生花，就算你有一万张嘴，这种事情也是难以说不清。于是流言蜚语、指责叱问一波接一波地向他们袭来，使他们招架乏力。
最后，龚自珍被逼得无安身之处，只好带着一车书，郁郁地离开了京城。龚自珍一走，似乎传闻更成了事实，顾太清有口难辩，被奕绘与正室妙华夫人所生的儿子载钧所不容，终于被逐出王府。
苦中作乐更护花
40岁的顾太清携子女搬出贝勒府，因为无处可去，在西城养马营租了几间破旧的屋子，暂时安置自己和一双可怜的儿女居住。即为“移居西城养马营，赁屋数间暂居。”后因居无定所，她只好卖掉金凤钗等购住房一处。当时生活十分困难，连斗米尺布的生活都难以维持。太清此时曾写《仙人已化云间鹤》诗悼念丈夫，序中写：“七月七日先夫子弃世，十月二十八日奉堂上命，携钊、初两儿，叔文、以文两女，移居邸外，无所栖迟，卖金凤钗，购得住宅一区，赋诗以记之。”
从富丽堂皇的贝勒府，顿然流落到风雨难敞的旧屋，还有那躲不开的鄙夷和讥讽，顾太清彻底失去了生活的信心。意欲一死追夫而去，那是何等的轻松痛快，可看着一双眼巴巴地望着自己的儿女，只有忍辱耐贫地活下去，有泪也只能向诗中诉说。
陋巷数椽屋，何异空谷情。
呜呜儿女啼，哀哀摇心旌。
几欲殉泉下，此身不敢轻。
贱妾岂自惜，为君教儿成。
一场无中生有的“丁香花公案”，无端地把顾太清抛到了生命的最底层。一次失夫，一次受冤，她已是万念俱灰，只把希望寄托在一双儿女身上，勉力完成“化作春泥更护花”的使命。
渐渐地，太清的心在清贫的生活中得到了超脱，能够淡然地对待一切苦难，无大喜无大悲，只要心定气闲，富贵和清贫也并无太多大的区别。这种心境全在她的一首诗里：
一番磨炼一重关，悟到无生心自闲。
探得真源何所论，繁枝乱叶尽须删。
坎坷不平的生活道路，在民间的清贫困苦的生活，反而激发了顾太清的文学才华，使她成为诗词皆精的女文学家。
对世间一切，太清都有着极敏慧细腻的感觉，她以女性、以母亲、以文人的心，体察人间的万事万物，因此常常能把极平常的日常生活细节和景致写得极富意趣。如《迎春乐·乙未新正四日看钊儿等采茵蔯》写道：
东风近日来多少？早又见蜂儿了。纸鸢几朵浮天杪，点染出晴如扫。
暖处有星星细草，看群儿绿阶寻绕，采采茵蔯芣苢，提个篮儿小。
这首诗以清新自然、轻快活泼的语言，描写小儿采集野菜的愉快欢乐与春天的日丽晴暖景象，而《诗经》中的“芣苢”一词也赋予这种日常生活场景以悠远的古意。
再看另一首《惜分钗·看童子抖空中》：
春将至，晴天气，消闲坐看儿童戏。偕天风，鼓其中。结采为绳，节竹为筒。空！空！
人间事，观愚智，大都制器存深意。理无穷，事无终，实则能鸣，虚则能容。冲！冲！
还有一首《鹧鸪天·傀儡》云：
傀儡当场任所为，讹传故事惑痴儿。李唐赵宋皆无考，妙在妖魔变化奇。
驾赤豹，从文狸，衣冠楚楚假威仪。下场高挂成何用，刻木牵丝此一时。
在观察儿童游戏中也能体悟哲理，由此可见她女性文人特有的察微知著、睿智深邃的心志特征。
值得一提的是，太清晚年还自署“云槎外史”之名，著作小说《红楼梦影》，其文采见识，非同凡响。使她成为中国小说史上第一位女性小说家，在中国文学史、满族文学史上都占有了光辉的一页。
风水轮流转。20年后，奕绘与妙华所生长子载钧病逝，因为没有子嗣，贝勒府把太清的孙子溥楣过继为嗣，袭镇国公，以继承家业。这样，59岁的顾太清和子女迁又得以荣归贝勒府，颐养天年。顾太清晚年身体多病，双目失明，但始终不废吟咏。光绪年间以79岁高寿而善终。
她对孩子们说：“生同衾，死亦同穴。”然后她合上疲惫的双眼，安静地睡去了。葬于房山之荣府南谷奕绘之侧。
点评：
人们总是说：红颜女子多薄命。但诸如顾太清之流的才女，“才色双绝”(孙静庵语)，“诗词书画均精诣”(夏纬明语)称其为“满族第一才女，除了让后人嗟叹之外，更给天下人展示出了一种精神的超脱，异样的风采。
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