今天学习《道德经》第十七章，讲到治理国家的四个层次:
太上，下知有之。
亲而誉之。
畏之。
侮之。
分别对应着以道治国，以德治国以仁治国，以义治国，以礼治国。
而以礼治国里，它是通过仁、义、礼、智、信的道德说教来建立等级秩序,朝廷的控制之手伸到老百姓日常生活的礼仪当中。表面上是冠冕堂皇、仁义道德，实际上是自私自利、虚伪虚伪可恶。那么朝廷的威信丧失殆尽。
从这种程度上来讲，父母对子女的一个管教，是不是也有这种情况的发生？我们做父母，是按照自己的经验、习惯来教育和孩子。但实际上，孩子只是借由我们来到这个世界上，他们有他们自己对这个世界的认知观点和判断。我们能做到，其实是创设一个环境，能够一个给他们无条件支持的环境，让他们去按照自己的意愿,自己去发展，然后得以让生命鲜活，以及一种激情吧。他们有他们自己生活的使命,我们做家长的，其实就是要的就是做无为之为，无用之用，成为构建有用之用的那个器。
那么我们再来探讨创设环境的过程当中要注意的一些东西。就是一些基础的必备的东西，是我们必须要做到的。
参照老子的观点，在国家治理中会有四个体系用来做最基础的支撑。
第一个是军队,你一定要有强大的武装力量来保护你自己的国家保护自己的民众。对家庭而言，是健康，是经济基础。
第二个就是情报系统,那么,任何时候任何一种管理都离不开信息。你根据信息情报来加以甄别的对待，应该使用什么样的策略。环境的创设上面，怎样是有利于孩子的真正的成长的,不好的地方是要进行修剪的；
第三个就是司法部门,他要有一个最基础的道德底线在里边,
第四个是善救人，救治系统。就是不管孩子们做错了什么，我们是无条件的接纳和爱护,那么这个救治系统就是给孩子托着底儿，让他知道,他有你在，他很安心，他可以自由自在的发挥、发展。我觉得这是很重要的。
有一种气场，让你自觉的按照它的规则去行动。用这种积极正向的心态、理念，去面对生活当中的所有问题。
遇到问题，说明我们有机会去进步,可以不断地迭代自己。那我觉得这就是很好的家庭氛围的基础构建。
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