机缘巧合，在听《大唐扶龙传》之前看了书，顺带简单梳理了一下历史背景和个人感受。以下关于历史的片段思考也好，对于权术、爱情的理解或者看法也好，均为个人观点，纯属分享。我碎碎念和胡说八道一下，分享给有缘人，勿深究。
一、关于唐朝
唐朝，大致可分为四个时期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。这四个时期都各有特色。
怕枯燥记不住，我个人常借诗人来区分唐朝的不同时期。初唐，高祖武德元年至玄宗先天元年，有号称初唐“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；盛唐，玄宗开元元年至代宗永泰二年，成就了最著名的一批诗人李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参；中唐，代宗大历元年至文宗大和九年，诗人中的佼佼者有白居易、元稹和李贺；晚唐，文宗开元元年至哀宗天佑四年，是诗人李商隐和杜牧活跃的时代。
整个唐朝享国289年，共历21位皇帝（含武后）。
第一位皇帝，唐高祖李渊，公元618年称帝，定都长安，建立唐朝，在位8年，享年69岁；第二位皇帝，唐太宗李世民，在位22年（公元627年至649年），被称为中国史上最著名的明君，寿命52岁。
第三位登基的皇帝是唐高宗李治，继承了父亲太宗的辉煌基业，在位34年（公元649年至683年），享年55岁；第四位-唐中宗李显，李治的第七子、武则天唯一的亲生儿子，公元684年当了皇帝不久被废，在武则天病死后二度登基（公元705年至710年），寿命55岁；第五位-唐睿宗李旦，李治的第八子，前后两次称帝，第一次在位是684年至690年，第二次是710年至712年，寿命54岁；第六位，武则天，在唐高宗时期佐政30年后，在67岁即位终年82岁，在位15年（公元690年至705年），是中国历史上唯一的女皇帝，也是即位年龄最大、寿命最长的皇帝之一，为了称帝遵从佛教，于691年下令公开佛教地位在道教之上，并大修庙宇，建造规模宏大的明堂、天堂，统治时期形成强有力的中央集权。
第七位皇帝，唐玄宗李隆基，是唐睿宗李旦第三子，在位长达 44年，于公元712年登基，前期励精图治，创造了唐朝的极盛之世“开元盛世”，后期宠爱杨贵妃怠慢朝政加上政策及用人失误，导致后来的“安史之乱”并为唐朝中衰埋下伏笔，公元756年退位成为太上皇。
后面的皇帝们也很精彩，就是说起来比一匹布还长，此处暂且略去一万字。划重点，《大唐扶龙传》的故事便发生在初唐及盛唐时期，相关的皇帝便是唐高宗李治以及他那位野心勃勃的皇后武则天。
二、关于龙、龙爪与皇权
龙是中国等东南亚区域古代神话传说中的神异动物，生活于海中，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。
在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。
龙亦被奉为水神、虹神。龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征。这时候的商周天子悬挂九龙龙旗，并且穿着龙袍祭祀先王。秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜进一步与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立威信，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。
龙被视为人君的象征，天子的脸称作“龙颜”，天子的车称作“龙驾”，天子的衣裳称作“衮龙衣”。衮龙衣实际上就是绣有龙的图案。
龙的样子，像是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。龙的爪子，称龙爪。龙爪有几爪，分别意味着什么？在历代中它的涵义也在不断变化和深化。
周朝时五爪龙指天子，四爪龙指诸侯。到唐代为止，龙的图案似乎还没有只被天子一个人所独占，从文物记录看，唐代的龙多为四腿三爪，连龙的样子都透着一股大唐盛世的味道和张扬的大气。宋代的龙爪一般是三个或四个。在宋代，天子的权力独裁确立并首次颁布禁令，不许民间随便使用龙的图案。宋代之后的元代，在法令上开始有明文规定，民间禁用的龙是二角五爪龙。明代龙纹四爪五爪皆有，四爪龙较为流行。清朝时流行五爪龙纹，五爪为龙，四爪为蟒。皇帝的服装上纹饰为五爪龙的龙袍，其他皇族和臣子穿的是四爪龙的蟒袍。
这样就不难理解，为什么皇子或臣子穿了五爪龙纹的衣服，就意味着皇子是有着谋逆或篡位的野心和滔天罪行，为什么有人要陷害皇子或臣子，就想法设法去把其衣服上的龙变成五爪龙。
由此再引申一层，龙代表了天子代表皇权，围绕龙的故事就有了许多的衍生。皇权与龙位，有多少人梦寐以求多少人想要颠覆，于是无所不用其极。各种各样的能人和神术都不足为奇。
例如为何隋唐时期佛教的发展在某些时期发展迅猛，在武后时期，为何佛教地位高于本土宗教道教。宗教和权术的力量，在皇权的斗争已然是一项利器。唐代佛与道的兴盛过程，也是政权争夺的一个很大的反射。
例如祝由之术，例如为什么这本书里有各种神器和奇门遁甲会和龙相关，如“屠龙术”“扶龙术”“登龙术”“扶龙石”“断龙石”“九罗”“灵乌与扶摇”………初初看到听到会奇怪“这都是什么鬼”，听了就知道这背后有多么的阴谋论和神奇。
三、关于权力与爱情
如果说爱情是很多人生命里最重要的东西，愿意不顾一切飞蛾扑火，那么对另一些人来说，在对权力的渴望和追逐过程中，爱情微不足道或者只是一种手段；或者对于另一些背负家仇国恨的人或者身份天差地别的人来说，爱情很复杂，可能连牺牲都不配。
举个例子，曾经，李治与武后两人也是冲破重重困难才在一起的。当李治还是太子，当武则天还是他父亲的才人……当武则天成为昭仪，再到成为皇后，再到佐政，再到与自己的后代争夺帝位。彼此都是年少的欢喜，但是走着走着一切再难回到从前。
如书中所说，“欲望才是真正将人分隔了开来的鸿沟”。如果一切变成权力的博弈与心机交错，爱情早已面目全非，一切都已冰冷无情。当你有一个野心勃勃的皇后，你作为李治，你的心中得有多少沟沟壑壑多少千回百转？
这本书里有些关于爱情的阐述，很真实很残酷，但有的也让人动容。
“我和你注定不能在一起，就像是冬日的雪注定见不到夏日的风，就像东海的石注定遇不到西域的沙。”
“祝由之术分三个境界，见山是山、见山不是山，以及见山还是山。后来啊，我遇见了一个女子……她就像世上最美的女子。我恍然大悟，她就是山，如果山不过来，我就过去。”
也许世界很无情，但是总有有情人。
四、浮想联翩
《大唐扶龙传》40万余字，160集，不算太长，但是信息量其实蛮大，因为它立足于一个纷繁复杂的历史时代，它还带着许多神秘的色彩。有了上面的一些历史背景铺垫之后，在听这本书的时候，在历史的浪潮和充满遐想的片段中，能感受到什么？
作为众多认真吃瓜的群众之一，我在拾人牙慧的同时也默默代入自我，如果在作者的这本书里或剧情里面，以自己low low的智商和勉勉强强的情商，能活过两集还是三集？估计还没搞清楚祝由之术是什么或者不小心看了一眼“扶龙玉”就已贬为打扫院子的小奴？还是早已见不到第二天的太阳？
想想，倒吸一口凉气，还是好好珍惜当下好好活着，老老实实听书涨见识吧。
这本书看似低调，实际气势磅礴脉络清晰千回百转，甚是惊艳。
致敬作者王健霖老师，感谢每一位用心演播这份精彩的声音大咖们。
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