笔杆攥的久了，笔尖自然会渗出汗来。大多数作家的创作，不外如此；生活中并没有那么多新鲜有趣的事情可写，很多创作不过是被别人或者自己逼着去写出一些东西罢了，笔尖流出的虽是汗水，要么散发着腐臭味，要么只是无病呻吟，并没有多少价值，只可以供人消遣而已。现在网络时代，甚至都不需要从笔尖中渗出汗，人们只要轻敲键盘，文字就如黄河之水一样滔滔而来，更没多少价值了。所以书不可不选也，尽信书不如无书。如果不加选择的阅读，脑子里塞满乱七八糟的浆糊，反让人越读书越糊涂。
然像李斯的《谏逐客书》和司马迁的《报任安书》这类文章，里面渗透着人生智慧，产生过巨大的历史影响，这种书才值得反复阅读，甚至背诵的。现在网络上有人会把吕蒙正的《寒窑赋》作为千古奇文推荐，这篇文章，从文采上看是不错的，但是思想上却很浅薄，像是现在的成功大佬给普通人灌的鸡汤一样，没什么营养。中心思想“时也，命也，运也”，一个成功者，让普通人安于现状，躺平而已，很讨厌。
人应该站在人的立场看问题，如果站在造物的立场看问题，那么世间一切都没什么意思了，什么都逃不脱蜗角虚名，蝇头微利。儒家站在人的立场看问题，道家站在造物的立场看问题；有时道家会看的清楚一些，似乎更接近根本，但是并不能解决什么问题，人还是不能背叛人这个物种；应该站在人的立场来解释宇宙的万物。以我为本，万物为我所用；而不是“天地与我并生，万物与我为一”。年轻人实不宜看道家的文章，太具有迷惑性。
《少帅》中张作霖教育儿子说：“江湖就是人情世故，能应对就不易，懂全了，不可能。” 懂人情世故只是让人做事时减少一点阻力，只是一种术，沉溺于其中就是舍本而逐末了。一个人的动力有限，减少阻力是必要的；可不能把所有精力都用来减少阻力，更重要的是发扬动力。人动力的来源就是事物的规律，掌握规律，也就是道，才是永恒的动力。张作霖虽号称一代枭雄，只在江湖中混，格局还是小了点。
《大明王朝1566》中嘉靖帝评价李时珍说，“这个人看病还行，可惜不悟道。"网上说，嘉靖的这个悟道是指他的套路，严嵩徐阶是悟了道的，因为他们能为嘉靖所用。这其实是吧嘉靖看小了，嘉靖的道只有一个，那就是“长生”，医生只能医病，最终难免一死，这不是嘉靖追求的，他追求的应该是永生不死，永享权力。普通人最大的追求是个性的解放，人性的自由；封建时代的皇帝，最接近于这一点，但是很多皇帝求方士，信道士；大理的皇帝直接出家；看来个性自由后，更大的自由是生死的自由。所有人自由是不可能的，倾全天下之力供一人达到这种状态，他还是会感觉不足。宇宙很大，欲望更大。
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