惟大诚可以破天下之伪，惟大信可以破天下之疑。现时谈及诚信，今不如昔，人未若前，实以哀情慨叹不古之世心。考思念念，吾辈处事交友理情经行皆以诚信为基。万事俱纯诚信安身，无诚者不信，无信者不达，无诚信者不立，悟道如此，当则处变亦不惊，从容亦不迫。
诚信为人事之本，当以更识。立岸滩而望洋海，站顶山而望平原，一览无余自无隐留，诚也。处江湖而讲道义，居庙堂而讲律法，君子一言驷马难追，信也。 诚与信，人人交往之本，分则致谊损合则致友坚。类行事者，有诚无信，其事人知却不助；无诚有信，其事人外却不和，诚信兼具为良君，其格得人善，其业得人持。《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚，”诚信方以传天下百世。
诚信为承继之道，当更以倡。今时今日，大者谈经济之方圆、小者言个人之愿景，外者看各国之往交、内者察教育之言传，无一不以诚信第一。圣人孔子云：“人而无信，不知其可也”，当以立，则如此。愚以为诚信，万代千古，始终不渝不变才以家国民族兴旺发达。故先主刘备，白帝城托孤，将死言之，惟贤惟德，能服于人。《三国志》有言评玄德，能成帝业之所在，因其德。为主机权干略不及操，然其弘毅宽厚，知人待士，诚信对内俢政理笼将臣之心也成，后人亦纪昭烈。
诚信为立业之基，当更以行。世来有传言，得黄金百斤，不如得季布一诺。秦时楚地之季布，时人恐后争先友之，若与人交诺其事定有不动如山，尽其毕生之力以完之。唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本；唯世间最信，方能治修世间之大治，揽世间之良人。曾子诚信之美名，百世以流芳。曾子妻市之诺子言留家回杀猪以吃。妻以玩笑蔽之，曾子霍霍磨刀将猪杀示子之，言传身教为子后立诚信，重诺如山。更有商子为改革立言，城门徒木立信，一言为重百金轻，言出必行方有商鞅变法千秋功业。
诚而后能信，信而后能交，交而后能明，明而后能得。望吾辈后谈及诚信，人人义炳，知诚信亦能行诚信。吾爱诚信，觉无之无友，必行诚信。晓之论之恪之达之传之，向修身养性齐家而染周四，欣然乐之，雅优行德称善。
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