继续上次的总结。
第二章 从原理原则出发考虑问题。
1、人生和经营的原理原则以单纯为好。
要正直，不撒谎，不贪婪，不给人添乱，待人要亲切......
2、仅是知道不行，贯彻落实才有意义。
3、体验重于知识，知识加上经验才能“会”。
4、活在当下，拼搏在当下这一刻，认真过好今天。紧紧把握自己生存的每一分、每一秒。
5、让自己喜欢上自己的工作，成为“自燃型”的人。
6、抓住本质，复杂问题简单化。
我们应该具备把事情简单化、直接抓住事物本质的高层次眼光。
第三章 磨炼灵魂、提升心志
一、保持谦虚。
杰出的才能、由这才能创造的成果，属于我却不归我所有。才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人为会谋利。就是说自己的才能用来为“公”是第一义，用来“私”是第二义。这就是谦虚这一美德的本质所在。
二、对领导的要求是德重于才。
领导者需同时具备三种素质，按重要性排序即：人格第一，勇气第二，能力第三。
三、时时反省，不忘磨砺人格。
领导者需具备的深沉厚重的人格，即：谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、坚持正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心。
四、磨砺心志的“六项精进”。
1、付出不亚于任何人的努力；
2、谦虚戒骄；
3、天天反省；
4、活着就要感谢；
5、积善行、思利他；
6、不要有感性的烦恼。
五、随时准备说“谢谢”。
祸福如同交织的绳索——坏事好事交替发生，这就是我们的人生。
因此，好也罢，坏也罢，晴天也好，阴天也好，一概怀抱感谢之心。
不仅幸运时，即使遭遇灾难，也要说声“谢谢”表示感谢。好歹现在自己还活着，上苍还让自己活得好好的，就冲这一点，也该感谢。
不管是晴是雨，都不忘感谢。
困难来了，那是成长的机会，应该感谢。好运降临，更是难得，当然也要感谢。
不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。
只要实践这一条，就能提升自己的心志，走出开启幸运的第一步。
六、率直之心。
所谓“率直之心”，并不是别人要你向右转你就向右转，并不是盲目顺从，而是抱着谦虚的态度，如实承认自己的弱点和不足，然后不惜一切努力奋斗。
具备一对虚心要听他人意见的大耳朵，具备一双真诚审视自己的大眼睛，耳聪目明，充分发挥耳朵、眼睛的作用。
不管什么小事，只要开心，只要感激，就要率直地表达出来，不绕圈子，不装深沉。
另外，天天反省是为磨炼心志而不可须臾忘却的实践，但它也是“率直之心”的产物。每当意识到“骄傲、自满、得意忘形、疏忽、失误”这一类过错的时候，给自己一个认真反省的机会，重念严格自律的紧箍咒。只有坚持天天反省的人才能不断提升自己的心志。
无意中逞了威风，说了过头的话，回到家里，或在宾馆的房间里，我就会向神忏悔：“神啊，我刚才的态度错了，请您原谅我。”以率直之心，说出自省自戒的话语，告诫自己今后不再重犯。第二天再以谦虚的姿态重新开始，将“终生当学生”的信条铭刻于心。
七、切断蛊惑人心的“三毒”。
佛教三毒，是使人痛苦不堪的“元凶”：
贪，欲望；
嗔，恼怒；
痴，嫉妒、憎恨、发泄不满。
当然，欲望和烦恼也是人类生存的原动力。
抑制、控制“三毒”，具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。
另外，平时养成用理性判断事物的习惯也很重要。在“思考”这一过程中预设一个“理性的程序”，对于摆脱欲望而言极为重要。
八、劳动的喜悦是人世间最大的喜悦。
聚精会神，孜孜不倦，克服艰辛后，达到目标时的成就感，世上没有哪种喜悦可以类比。
认真工作带来的果实，不只是成就感和充实感，它还起到修行的作用，磨练人格，奠定我们做人的基石。
认真投入日常生活中的劳动，与通过坐禅获得精神统一，这两者之间并没有本质的区别。这就告诉我们，日常的劳动也是修行，只要全身心投入，也能进入开悟的境界。
所谓开悟，就是提升心性。磨炼心志要达到的最高境界，就是开悟。
九、开悟的方法就是要实行“六波罗蜜”。
佛教的“六波罗蜜”：
1、布施：心中充满关爱他人的善念
2、持戒：抑制贪心、嫉妒等欲望和烦恼
3、精进：无论做什么都要全神贯注、全力以赴
4、忍辱：不屈服于苦难，忍得住痛楚
5、禅定：不必打坐、冥想，在忙碌之中腾出片刻工夫，静下心来，集中精神，直视自我，将动摇之心镇定下来，静心养性。
6、智慧：达到上述五项修炼，就可以接近主宅天地自然的根本规律，即释迦所说的“智慧”。
未完待续 ......
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