“逍遥”这个词，听上去很让人羡慕。能做到这一点，真了不起。和这个词儿相比，什么“潇洒”、“任性”、“牛叉”•••等等，都得掉到孙子辈儿去啦。记得上世纪九十年代的山东男子篮球队，有个主力二中锋叫巩晓彬的，老家咱们淄博桓台，也是国家篮球队的主力二中锋，“亚洲第一二中锋”，大杀四方无敌手，他的外号就叫做“逍遥王。”可见在我们心中，逍遥是多么超凡脱俗的神仙一般的境界。
“逍遥”一词，最初大概出自庄子的《逍遥游》，是这位生活的虽然不咋样，但勉力装作“很咋样”的庄先生一生最可以睥睨众生的发明创造。尽然逍遥让人如此羡慕，那究竟什么样子的状态是逍遥？我们又怎么能做到逍遥（呵呵，基本是痴心妄想）呢？——做不到也没关系，反正庄先生的理论，基本类似于一杯二锅头，闻着甘冽，喝上之后，宠辱偕忘，全世界都是我的；酒醒之后，该劳心费力夹起尾巴做人啦，还是得老老实实、苟苟且且混日头。
小鸟也逍遥
庄子是个故事大王，他在《逍遥游》上就充分展示了自己没有边际的联想本事：北冥有鱼，其名曰鲲，鲲想飞了，就变身为鹏。鲲鹏都巨大无比，大鹏扶摇直上九万里，可谓遮天蔽日；地下有叫做尺鴳的小鸟，属于小不点，虽然也会飞，不过一扑腾，顶多是“抢榆枋而止。”尺鴳不了解鲲鹏为什么要飞那么高那么远，就充满天真地发出了疑问，“干嘛要飞那么老高老远呀？”这很正常。庄子还继续举例子，说什么朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋啦等等。什么事物都有自己的局限性，这已经是被自然规律所证明。万物之间的关系是相对的，没有绝对。记得小时候我们玩儿过一种游戏，大象吃狮子，狮子吃老虎，老虎吃豹子•••猫吃耗子，耗子呢，看似食物链最底层，但穷极必反，它却专门是大象的克星。这个游戏表明，宇宙万物，没有谁是绝对的老大，谁也不必笑话谁，这个是基本原则，同时也是个基本“美德”。
然而斥鴳比较悲惨，它们被安排成了一种不知天高地厚的角色来嘲讽。因为庄子利用它们说了几句稚气的大白话，导致千古流传。流传到今天的结果，无论贵贱都可以纵情嘲笑这几只无辜的小鸟儿：燕雀安知鸿鹄之志哉？——何其一副自作聪明耶？可是，燕雀不知道鸿鹄之志，鸿鹄也别自大一点变成“臭”啊，记得耗子会吃大象吗？鸿鹄之外，天地广阔得很哩。
我个人看法，斥鴳的说法是有道理的，而且符合我们一贯提倡的实事求是原则。歌手赵传在歌儿里曾唱到：我是一只小小小小鸟啊，总是飞啊飞，飞啊飞不高——虽然这歌儿有点无奈，但我飞不高也很好啊，干嘛要一定达到什么高度呢？我就这点小翅膀，就这点小力气，能飞到榆树上就不错，就很有成就感啦。我绝对不会羡慕什么鸿鹄、鲲鹏那样的丰功伟绩。咱的态度是：既不嫉妒，也不盲目追求效仿，那样会累死，而世界不会因为我一直小小的燕雀发生什么改变。
所以，晋代玄学家向秀和郭象在《逍遥义》中评价说：“夫大鹏之上九万。尺鴳之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。”——万事万物不是一个模子出来的，而是各有千秋，姿态各异，关键在于各任其性，各当其分，那就是同样的逍遥。也就说，能够清楚自己几斤几两，吃几碗干饭，到底有多大能力，然后本本分分使用多大能力就好啦，何必妄自尊大，喝那碗“他行、你行、我也行”的毒鸡汤呢？你听，比尔盖茨、马云们在某角落里，正“嗤嗤”暗笑哩。
还有一个经常遭到我们讥讽的，是青蛙先生，它被讥讽的原因是“坐井观天”。青蛙先生的命运，和燕雀、斥鴳该“同病相怜”。其实，它们有那么值得嘲弄吗？只要不是发疯，略微想想就知道：无论是谁，也无论科学发展到什么程度，我们认识自然和宇宙的能力都极其有限，这让我们学会常怀敬畏之心——即使一颗小草，一只小虫，你敢保证他们的生活不比我们精彩一万倍吗？看到什么，就说什么，有一说一，说天就是圆圆的井口那样子，不是很诚实无欺的表现吗？
从这个角度看，庄子在其著作中絮絮叨叨，反复谈到什么“至人、神人、圣人”，这些标准都太理想化、幻想化，照这个思路走，有使人走火入魔的之虞。我觉得，咱们不必把庄子考虑的这么阴险，换个思路，他很有可能是在劝诫我们每一个凡人：不要觉得自己了不起，不要痴心妄想自高自大的妄图支配一切、占有一切，汲汲然获取身外之物的功名利禄。那样的江湖叱咤，往往是取死之道，当心“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命呀。”
在这点上，东西方智者是有相通之处的。托翁在《战争与和平》总结到：“最为没有理性和人性的自戕，往往是飘飘然之后的结果（大体意思，原文并非如此）”。他在描写了一伙儿被对拿破仑皇帝的崇拜给烧糊涂脑子，放着浅滩不过，非要在激流中向皇帝展示自己的忠心勇气，结果大半淹死的波兰枪骑兵的可笑经历后，冷静、冷酷的使用了这样一句西谚：“上帝欲让其灭亡，必先让其失去理智（疯狂）。”
一个人非要做拿破仑、尼采，或者什么伟大人物来流芳百世，他有选择的自由。有经天纬地之才，治国安邦之志，固大丈夫是也。但保守如我，觉得做一只燕雀（或者说尺鴳也行）挺好的。当可则可，当止则止，吃饱喝足，悠悠然做一做“燕雀梦”，自在逍遥，有啥不好的乎？
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