🎏《中庸》日课85

《中庸》日课85

孔子在教鲁哀公怎么去分析问题。你问我怎么搞好政治？我先教你怎么去分析这个事儿，怎么去思考这个事儿。

下面开始越讲越细，越讲越接近方法论层面了，讲到了“修道以仁”，然后讲什么是“仁”。

“仁者人也”，给“仁”下了一个定义，说“仁”就是“人”。这句话不是很好理解，如果从起高调的角度去说，很多古书认为这句话的意思是仁爱精神是人的本性、是人的本质，如果没有“仁”，就不是“人”了，我觉得这么理解，不能说不对，也符合儒家的思想，但是放在这里上下文有点连贯不上，感觉行文脱节了。

我认为，“人”应该理解为“为人”，什么叫“仁者人也”?就是应该将仁爱精神作为你为人处世的出发点。换句话说，“修道以仁”的“仁”靠什么来体现。靠你的为人来体现。

只是说，我在修身，我在修道，我修道的核心是本着“仁者爱人”为出发点，只是说不行，得在事儿上见，得从你为人处事上来看，你是否以爱为出发点，是否具有利他的精神。“仁者人也”，首先在你的“为人”在你的日常生活的一举一动中体现出来，这也就是本文以《中庸》作为章名的意义之所在，“庸”就是日用平常，就是日常生活，你这种利他的爱人的精神，需要在日常生活的为人处事中体现出来，这才叫“仁者人也”。

那么你应该从哪做起呢？“亲亲为大”。两个“亲”字内涵不一样，第一个“亲”指亲爱，是动词，第二个“亲”是名词，指双亲、父母，或者可以扩大一下，泛指亲人。在日常生活中要体现仁爱精神，从哪儿入手呢？最重要的是先爱你的亲人，这叫“亲亲为大”，这个是最大的，是最重要的，先从这儿入手，要想落实儒家这种仁爱精神，首先要爱你的父母，这叫“亲亲”。“仁者人也”，首先要在亲亲中体现出来。

父母是你最近的人，最亲的人，在他们身上，你都体现不出来仁爱，让你在别处体现，那好像是做不到的，就算做到了，也是虚假的，伪装的，也是为了表演给别人看的。

选自:杨军师父《中庸别讲》