11:15她发朋友圈：
离于分别的心才是放松，从学习忽视念头开始。
禅修的时候，你看着念头，知道它们在那里，但你忽视它们。你既没有款待正面的念头，也没有劝阻负面的念头，就只是看着。
禅修的关键是持续性。时间短而次数多。
佛性或智慧，并非超乎自然、超乎常人、非常神圣，或者是某种需要培养的东西。智慧已经在那里，它就像一股清泉。
那要如何才能体验到智慧呢？借由什么都不做，借由不搅和，借由随念头去。这个智慧就是无分别，无分别基本上就是不作判断。
你所要做的只是看着，不要涉入，不要动念；看着念头，但忽视它们，不作判断。
这也许只能保持非常短暂的片刻，但在这个只是看着、什么都不做的片刻里，你已经体验到无分别，体验到智慧。
12:01他点赞。
20:07她发朋友圈：
我仍固执地在寻找着那份触电的感觉，在渴望那份女人终生企求的爱情，我无法放低这个最低的要求。朋友说：你的要求其实很高，两情相悦如今已经不多了，尤其在物欲横流的今天这已是奢望。但我仍然带着我的热情跟向往，在等待那个风雨夜归的人。 ——柴静《用我一辈子去忘记》
20:09他回复：[偷笑]
他一定是在笑她凡心不死，依旧期待爱情，她有些羞惭，但也很开心袒露自己的心思，并且被他看见。
20:26她回复：[愉快]
2015年4月1日
16:38她发朋友圈：
超越世俗的悲伤，某种程度上像是一种幸福的悲伤，有点儿类似聆听一首悲伤的歌。这种悲伤来自了悟事实，我们别无选择而必须接受的事实——死亡。
依照佛教的观点，死亡并非结束，死亡并非你最后一次说再见的时候。你最后一次说再见应该是在证悟之前的那一刻。证悟意指从轮回相续中觉醒。
19:38他点赞。
16:59她发朋友圈：
藏文里的“中阴”一词，意思是间隔。从佛性到证悟，这之间的每件事都是中阴。但别忘记，这样说只是为了讨论的方便。
将中阴区分为六个阶段，六种不同的中阴。
第一种中阴是生存中阴，即从出生到死亡的过程。中阴很重要的一个面向、元素、部分，就是不确定性。
中阴有一个特质是漂泊性。中阴里的众生如同风中羽毛，没有自我掌控力，风往哪里吹，羽毛就往哪里飞。我们就是羽毛，佛教徒把这个风称为业风。
中阴另一个特质是忙碌性。即使我们抱怨，我们也必须像蚂蚁一样不停忙碌。我们害怕不够忙。因为如果不忙，你就是没用的人。
19:38他点赞。
17:31她发朋友圈：
睡梦中阴，就是入睡到醒来的这段时间。
禅定中阴，就是念头之间的间隔。
19:37他点赞。
2015年4月2日
14:56她发朋友圈：
临终中阴，这是真正被许多人所指的中阴。
真正想要修持佛法或尝试成为一个真正修行人的人，在死亡逐渐来临的时刻，应该效法狮子——当狮子确认它们不久后将会死亡，它们会去一个大家找不到的地方，譬如某个洞穴里，平静地死去。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。前半句无法实现，希望可以实现后半句，但也很难吧。如果可以确定自己将要死去，还不能太虚弱太老迈，否则还是只能躺在病床上任人摆布。在一处自己喜欢的地方，悄悄离开人世，这只是想象罢了，谁也无法预料自己何时何地以各种方式死亡。除非自杀。自杀也不能一概否认，能够自己选择离开人世的时间地点方式，未尝不可，如果真的厌倦了这个世界，活着已感觉不到任何乐趣。
最后一段是她自己的话。
15:48他点赞。
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