早些年尝试帮身边单身的朋友牵线搭桥，发现不提任何要求而只说“合适就好”的，往往很难成功。
渐渐才明白，所谓“合适就好”，真实的意思是“不能有一点不合适”。也许当事人并未感觉到自己的挑剔，但事实证明，他们往往会因为莫须有的原因而排斥对方。比如没有感觉😄。
一个关键的问题是：
这个世界上存在“完全合适”的两个人么？
答案必然是否定的。只要想一想有时候我们有多讨厌自己就会明白，如果连自我都无法完全自洽，两个完全不同的个体，又如何能得到完美的结合呢？
一旦度过了热恋期，开始长久私密的二人生活，双方总会出现这样那样的“看不惯”，矛盾会出现，争执会发生。“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有200次离婚的念头和50次掐死对方的想法。”这句话因此广为流传。
所以，企图寻找完全适合自己的另一半，本就是不切实际的奢望。即使感觉找到了，也只是被热恋时的新鲜感冲昏了头脑，荷尔蒙一消退，开始面对真实的对方、真正的生活，立马会有一种上当受骗的感觉：当初怎么瞎了眼呢？
在我看来，从新鲜到平淡的磨合期，是每一段婚姻都必须承受的。造成这种整个人生都被欺骗的懊悔感觉的原因，并非是客观的事实，而是幼稚的人生观。
结婚究竟意味着什么呢？
也许在不少人看来，结婚是一个人生的节点。踏上婚礼殿堂、接受亲友祝福的那一刻，就意味着此生踏上了另一个境界。温馨、美满、幸福的婚姻生活在等待着自己。
这根本是无知的天真。生命中并没有任何所谓的节点，考上一所好大学不是，获得一份待遇优厚的工作不是，至于结婚，同样不是。这个世界上并不存在“一旦...以后就可以...”的逻辑，这是孩童般的妄念。
婚后的生活，同样漫长而艰辛。从某些方面而言，它比童年时光、青春年华更加辛苦，因为它开始涉及到生命中真正沉重的主题了。它是另一段更加接近真相的旅程。
期望找到一个完美的王子公主，整日呵护你、关怀你、给你长久专一的爱与温暖，过完幸福的一生。这种奢望本身，与真相背道而驰。这注定会导致一场真正意义上的人生灾难，理想与现实猛烈撞击，伴随巨大的轰鸣声，脆弱的心灵被震得粉碎。
那么，应当如何面对琐碎沉重的婚后生活？
并没有什么技术手册，可以改变人的生存状态。很多时候，真的需要从最底层的人生观入手，才能扭转乾坤。
所以，这里要荡开一笔，问个问题：你此生的目的和意义究竟是什么？
这个问题不太适合就虚论虚地讨论。不妨举一个例子：
一些人去国外旅游，回国后就什么都看不惯，总觉得生在这里是遭罪，整日怒气冲冲、闷闷不乐。
相反，另一些人看到国外先进的地方，想的却是如何在自己国家打造同样的东西，这使得他忙碌而充实，寻得了人生的意义。
看似是行为的不同，其实是人生观的不同。前者认为，此生是为了享受而来，因此接受不了生活在状况较差的地方；后者认为，此生是为了体验而来，在创造的过程中体验世间沧桑，令他无比满足。
更极端的例子出现在佛典当中。六道轮回中的天道充满福报，是完全无忧无虑的日子，可菩萨们不愿居住其中，反而选择尝遍人间冷暖，普渡众生。更有名的是地藏王菩萨，居住在只有苦难的地狱之中，并发下“地狱不空，誓不成佛”的大愿。
他们都是极端的体验主义者。
这些和婚姻有什么关系？
我说这些，表面上看来与婚姻完全无关。实则不然。
持“享乐”人生观的人，很难维持长久的幸福婚姻。
他们在遇到问题的时候，总以为这是一种不幸。当遇到更好的男人或女人时，他们会产生“如果当初和他在一起，也许会幸福得多”的贪念；而当这种贪无法得到满足，嗔恨之心骤起，表现为对别人的嫉妒、对身边人的不满和斥责。
持“体验”人生观的人则不同。
遇到婚姻中同样的问题，他们把这当成一种考验，一种提升自己修为的契机，他们甚至认为，人生最有价值之处恰在于此。
不经历愤怒，如何体悟安忍？
不经历固执，如何体悟换位？
不经历焦虑，如何体悟正念？
不经历失望，如何体悟精进？
不经历误解，如何体悟慈悲？
不经历年老色衰，如何体悟无常？
... ...
这样，婚姻中的困境，不但不再让人感到失望懊悔，反而成为极为宝贵的东西。这种亲密关系，帮助你体察在别处无法感知的自我缺陷。你的伴侣，成为帮助你丰富人生体验的菩萨。
元问题
真正难的，并不是去学习另一种人生观，而是扫除“我原来的人生观很好，为什么要改”的无明。这需要智慧的照见和个人的机缘，产生类似于“开窍”、“顿悟”的跨越。
然而这很难。就像是让沉醉于纵欲之乐的人，突然接受禁欲节制理念一样难。
如何让人从“享受”的人生观转变到“体验”的人生观呢？
是一切问题的根本，称之为“元问题”。可惜的是，解决任何领域元问题的方法，都存在于该领域之外。换句话说，人们无能为力，它不可言说。
所以，才会有如此多的机锋公案，才会有“道可道非常道”，才会有“手指指月，指非月”，才会有“佛祖拈花、迦叶微笑”。
真正能解决自己问题的方法，永远只在自己心中。
婚姻是属于真正成年人的游戏。
所以按照武志红的说法，在巨婴的国度里，它才变成了爱情的坟墓。
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