临川四梦

因情成梦，因梦成戏，因世俗之抒发，因虚实之手法，看似团圆之结局暗含虚无之悲剧，成全了汤显祖的“临川四梦”。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。汤显祖早年和当时职场上很多年轻人一样，有远大的社会理想和政治抱负，积极入世，忠君为民，努力工作，奋力拼搏，这并不是仅仅出于对功名利禄的追求，而是出于对海晏河清、国泰民安的强烈渴望，更是出于对人民群众的关怀与热爱。后来他一直“上”不去，很多理想和抱负不得实现，郁郁寡欢不得志，他的希望只不过是当时政治集团官场斗争的幌子，当他明白过来以自己一人不可扭转以后，迅速远离官场，放弃理想，逐渐明白社会环境对人的巨大影响。于是，汤显祖借助梦的外壳抒发他心底对贪腐的官场的批判与痛斥，其背后不仅有对自己仕途命运的惋惜，更有对身处苦难中的天下苍生深切的同情，随后，“临川四梦”应运而生。“临川四梦”不是汤显祖逃避现实，而是将深刻的讽喻暗藏于妙趣横生的文笔，给人以圆满的结局与对生活的希冀。

《牡丹亭》里杜丽娘第一次到后花园，看到姹紫嫣红的明媚春景，发出“不到园林，怎知春色如许？”的感叹，随后明白流年已逝、韶华虚度的道理，杜丽娘与柳梦梅因情一梦而亡又还魂复生，生死情执，至死不渝。汤显祖借幻想之笔让杜丽娘在阴间挣脱世俗的藩篱，追求内心的爱情与幸福，是对现实封建礼教的嘲讽与控诉，也是汤显祖借浪漫情怀之笔调对自己不满进行惊心动魄的宣泄。当代之我们看昆曲《牡丹亭》是不是也有汤显祖这样的想法：有得有失，有梦有想，得失之存在，与梦想之可爱一样交织存在，人就要这样，即便身处黑暗，也要心向光明，也从不放弃自己心中的希望。

《紫钗记》是汤显祖“临川四梦”最早成书的一部，也是最早用夸张的手法披露讽刺当时封建社会冠冕堂皇的外表下黑暗腐败的乱象。卢太尉意图拉拢李益不得，就用卑劣的手段使李益、霍小玉两人无法团聚，心意相离，成为主人公爱情坎坷的主要原因，这个故事也映射了汤显祖自身的经历，抨击了以权谋私的乱象。

《邯郸记》主要写了主人公卢生的宦海沉浮一生，即使明白过往只是大梦一场，依然难抛“世界身器”，卢生梦中始终离不开妻子崔氏的陪伴与指引，宇文融倚仗权势，屡次随心所欲将卢生与妻子遣往偏远之地，卢生却无计可生，无可奈何，反映了当时社会中渺小个人面对官员势利无助的困境。卢生初入梦境便与崔氏结合，通过妻子的钱财考取功名后，便开始了颠沛流离、与妻子分离的人生，到头来明白美貌的妻子原是自己的驴所变，这样的设置使得情节荒诞而幽默诙谐。汤显祖借助梦的外壳抒发他心底对贪腐官场的批判与痛斥，其背后不仅有对自己仕途命运的惋惜，更有对身处苦难中的天下苍生深切的同情。

《南柯记》以淳于棼对瑶芳公主的爱慕之情为索引，由招赘驸马的情节展开大槐安国的梦境。淳于棼在大槐安国度过二十载光阴，经历过无数次悲欢离合，到头来已觉沧海桑田，可与现实而言，不过是茶水未凉的弹指之间。段功嫉妒淳于棼的功勋，几次谗言进谏便使淳于棼二十年来的功名化为乌有，从高位跌落，甚至被大槐安国驱逐，讽刺了现实社会中结党营私的现象严重危害。汤显祖将自己的生命当做一场梦境，又在梦境中创造梦境，用以表达他对现实的不满、对生命的慈悲，他以梦暗喻人生的虚无思想，是他自己一生坎坷的梦境安排。

春节放假在家，伺候母亲拉呱，陪伴老婆孩子，与家人吃喝玩乐，余下时间便是读书。岁月如水流年，去年就这样溜走了，跑远了。

初二下午的阳光很好，我坐在阳台上读书，看一场才子佳人戏曲，睡了一会儿觉，做了一个梦，醒来想起临川四梦，概括罗列这些，是为简文。