《小人经》前言

前    言

纵观中国历史，不难发现一种奇特现象：人们呼唤忠臣，忠臣却多是命运坎坷；人们抨击奸臣，奸臣却多是逍遥自在。两者生存状况迥异，这使人们面临选择的两难。只有破除小人的梦魇，这一难题才能得到解决。

“小人”的确很难定义：是龌龊卑鄙的鸡鸣狗盗之徒？是六亲不认的唯利是图之辈？还是善于诱人陷入谣言迷宫的巧匠？似乎都不确切。但有一点是明确的，在几千年的历史中，小人已成为善良人的梦魇、君子的梦魇乃至中国历史的梦魇。

《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。由于作者冯道的特殊经历和小人视角，此书便来得有些分量。用曾国藩的话说:“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯……"

一部《小人经》可以给我们很多启发。依据此书，试着作出下面的归纳:

一、小人从不怕麻烦，又基本上不犯法。他们善用谣言和谎话制造麻烦，以浑水摸鱼；他们怕水清，怕规则；他们见不得美好。生活中，人们明知那是小人还与其交结，不是为了捞好处，而是怕小人给自己制造麻烦。

二、小人懂得找到实现利益的最短路线。打破一切规则，为我所用，是小人的不二法门,他们是顺应时变的高手。与君子比起来，小人最突出的品质是不迂腐,，并具有超人的嗅觉。

三、小人具有极高的智慧。从适者生存的角度讲，他们真正称得上“智者"。冯道在空前的乱世中，竟先后服侍过十位君主，在宰相位二十余年，仅用人格低下是难以解释的。

四、小人多是伪术高明之徒，是揣摩心意的高手。他们具有两面性：摇尾乞怜与穷凶极恶。在需要时摇尾乞怜，那是欲取先予；在翻脸时，则要提防小人会无所不用其极。

五、对小人应以毒攻毒、以恶制恶。小人不惧品行高尚的君子，却害怕比他们还奸险的小人。用更凶恶的小人来对付小人，可谓一招妙法。

当然，人们根据不同的生活经验，可以归纳的还有很多。

为了保留本书原貌，我们对原文只作了部分删减；为了让读者正确理解经文要义，在每段原文之后，我们加了批评性的释评，并编写了相关事典。另外，还编入了《鬼谷子巧制小人八招》，以供读者参考。

应该指出的是，由于作者是历史上著名的小人，其中的某些谬言怪论并不足信，希望读者诸君能以批判的眼光阅读本书。