修行的内容无非四个：第一是信心，第二是定力，第三是智慧，第四是慈悲。
信心是真正的先行粮草，也是修行的基础。信愿行中，信心居首要位置。无信心则无成就。
诚己与信人是一体两面，对自己诚实的人，才能对他人他物产生真正意义上的信。至诚至信之人，因内心之诚与信，自然能合乎中道。
信就是所望之事的实底，未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
老子所言之道，不可见，不可闻，不可触，但道本身依然存在，对于一种高于现实生活的存在之向往，乃是信的真义。
作为无法提供可见之实证的精神，仍然能够获得众人的认可与追随，正是信之力量所致。唯有信，方能接受，方能跟随。
敬人即是敬己，在对师者的敬意中，修行者便同时锤炼了自己的人格。敬是心的自我觉察和端正规范。心一旦昏倦，便放肆，便是不敬。从对上师的态度，便可以审查自心修行如何。
修行者与上师之间的关系，并非凡俗意义之师生关系。它是心灵之间达成的一个纯净誓约。
《四信偈》：生生世世，护持上师；尽我生命，庄严上师；无计无执，净信上师；行住坐卧，祈请上师。
这首偈子便可视为弟子与上师之间建立的誓言，如同双方生死结交的盟誓，是心灵的誓约。也是无我的另一种体现。同时需要记住誓约的对象并非某个人，甚至不是上师本身，而是最终所要实现之觉悟和自由。
对善知识报以纯然的信心与敬意，即是对智慧与光明报以信心与敬意。纯然的信心与敬意，相当于空杯的心态，能够做到全然的接纳。敬人即是敬己，心怀恭敬心、谦卑心，是对自己人格的锤炼和升华。敬，是心的自我察觉和端正规范。敬，是最好的修心和修行。
阳明诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”说的是每个人都拥有无上宝藏，不用再颠倒外求。
有自信方能坚定，方能从容，真正自信者，对于修行的最终目标，不会有过于急躁热切的渴盼，而是从容不迫的走好每一步。因在具信者眼中，实现目标是一件再自然不过的事情，如草木生长一般。
真正的信仰者是愿意以真理为生活方式，愿意用生命实践真理，愿意用真理改变信念与言行的人。
网友评论