（三）
子曰；“巧言令色，鲜矣仁。”
【白话试译】先生说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了。”
孔子和儒家学说的核心是仁，上一篇提到，仁的表现之一就是孝和悌。这一篇，讲的是仁的反面，即：花言巧语，工余辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语，主张说话谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话做事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致。力戒空谈浮言，心口不一。
孔子时代讲礼，“礼仪”的“仪”便是保持自己的独立尊严，同时使得他人预约。用言语来使得他们欢喜和产生其他情绪是一种自我表达。“巧言令色”肯定不是这里说到的“让人欢喜且保持自己的独立尊严”，指的是花言巧语，面孔伪善，甚至谄媚虚伪，讨好别人。真正的高情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行俱足后的虚心；包容，自信，善良和格局；推己及人的尊重；换位思考的体贴！这样的说话做事，才能让人欢喜且保持自己的独立尊严。
我想到，“巧言令色”，不仅指人，甚至可以推及到事。现如今，天上掉馅饼的事，低风险高回报的骗局到处可见，“你想一夜暴富吗？你想数钱数到手软吗？你想实现财务自由吗？……”世界上居然有这么好的事，多让人心动！这些事情的表象不正如一张满脸笑容，极度伪善的面孔朝你谄媚地笑着，吸引着你，讨好着你，一旦你动心了，背后的窟窿和陷阱必定等待着你。所以说，要防巧言令色之人，也要防“巧言令色”之事。
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